Termina el mito de la propaganda de que Jerusalén es santa para los musulmanes
En el 50 aniversario de la reunificación de Jerusalén por parte del Estado judío, no hay mejor momento para poner fin al mito propagandístico de que Jerusalén es una ciudad santa para los musulmanes.
La fijación musulmana y el clamor en Jerusalén es en realidad un desarrollo histórico muy reciente, producto de un conflicto político, no de una verdad histórica.
Jerusalén nunca es mención en el Corán, y los musulmanes dirigen hacia La Meca en sus oraciones. En el siglo VII dC, los gobernantes omeyas basados en Damasco construyeron Jerusalén como un contrapeso a La Meca. Fue entonces cuando los santuarios musulmanes importantes, la Cúpula de la Roca (691) y la mezquita Al-Aqsa (705), fueron construidos intencionalmente en el sitio de los templos judíos bíblicos destruidos -una práctica consagrada para señalar físicamente el predominio de Islam.
Sin embargo, las referencias en el Corán y el hadiz al viaje nocturno de Muhammad al cielo en su corcel Buraq de la "mezquita más lejana" no podrían significar Jerusalén, porque el Corán se refiere a la tierra de Israel como el lugar "más cercano". No podría haber sido una referencia a la mezquita de Al-Aqsa, por la simple razón de que Al-Aqsa no existía en los días de Mahoma.
Con la desaparición de la dinastía Omeya y el traslado del califato a Bagdad, Jerusalén cayó en una larga decadencia, apenas interrumpida por ráfagas ocasionales de interés musulmán en la ciudad durante el período de los cruzados y la conquista otomana. Mark Twain, visitando en 1867, lo describió como un "pueblo pobre".
Sin embargo, Jerusalén se convirtió en una ciudad de mayoría judía durante el siglo XIX. La guía de viajes de 1907 Baedekers lista Jerusalén con una población de 40.000 judíos, 13.000 musulmanes y 7.000 cristianos. Jerusalén significaba tan poco para los otomanos que, durante la Primera Guerra Mundial, la dejaron caer en manos británicas sin luchar e incluso contemplaron destruir por completo la ciudad antes de retirarse.
¿Cuándo Jerusalén se convirtió en un apasionado tema islámico? Sólo con la confrontación árabe con el sionismo en el siglo XX. Fue el Mufti de Jerusalén Haj Amin al-Husseini, un antisemita vociferante y posterior colaborador nazi, que gastó una enorme energía para concentrar la atención islámica en la ciudad.
Tratando de fomentar una guerra musulmana contra los judíos de Palestina británica, fabricó una tradición de que la muralla a la que se creía que Mahoma había atado a su corcel Buraq no eran las murallas meridionales o orientales, como habían afirmado los musulmanes durante siglos; El sitio más sagrado de la oración. (El acuerdo de status quo israelí-jordano-palestino prohíbe la oración judía en el sitio más sagrado de la religión, el Monte del Templo). Esto convirtió el Muro Occidental en un punto de inflamación.
El ataque árabe masivo contra los judíos a través de la Palestina británica en 1929, en el cual 133 judíos fueron asesinados y cientos más mutilados, fue provocado por falsos rumores de que los judíos habían atacado o pretendían atacar las mezquitas en el Monte del Templo.
Curiosamente, incluso bajo el mufti, el Monte del Templo era todavía reconocido por los musulmanes como el sitio de los templos judíos bíblicos. Así, la publicación del Consejo Supremo Musulmán de Jerusalén, " Una Breve Guía del Haram Al-Sharif ", dice respecto al Monte del Templo de Jerusalén, "Su identidad con el lugar del Templo de Salomón es indiscutible". Los templos bíblicos fueron extirpados de esta publicación).
Durante la ocupación ilegal de Jordania y la anexión de Jerusalén oriental desde 1948-1967, Ammán siguió siendo la capital jordana, no Jerusalén. Ningún gobernante árabe, aparte de los reyes de Jordania, ha visitado jamás.
Ni la Carta Nacional de la OLP ni la Constitución de Fatah (esta última redactada durante el gobierno jordano) mencionan incluso a Jerusalén, y mucho menos para que se establezca como capital palestina.
Pero hoy, los funcionarios de la Autoridad Palestina (AP) niegan la conexión del Judaísmo con Jerusalén. El Mufti Muhammad Hussein de la AP se burla del "supuesto Templo" de los judíos e insiste en que "los palestinos tienen un derecho exclusivo ... que no comparten con nadie" al Monte del Templo. El jeque Tayseer Tamimi, ex presidente de la corte religiosa de la Autoridad Palestina, insiste en que "no conoce ningún sitio sagrado judío" en Jerusalén.
Hoy, la Autoridad Palestina utiliza Jerusalén como instrumento de propaganda para incitar a la violencia.En 1996, Yasser Arafat utilizó la apertura israelí de un túnel arqueológico cerca del Monte del Templo para incitar disturbios sobre la base de la mentira de que el túnel amenazaba la estabilidad de la mezquita Al-Aqsa. Veinticinco soldados israelíes y 100 manifestantes palestinos murieron en la violencia que siguió.
En 2015, el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, instó a la violencia contra los judíos que visitaban el Monte del Templo, tomando prestado del libro de jugadas de Haj Amin al-Husseini las acusaciones fabricadas de asaltos judíos a las mezquitas. Más de 30 israelíes fueron asesinados y más de 200 palestinos, la gran mayoría terroristas o alborotadores, resultaron muertos en posteriores ataques y enfrentamientos.
Cuando un alto funcionario de la Casa Blanca dijo a Bloomberg News este mes que el presidente Donald Trump, renunciando a su promesa preelectoral, no movería la embajada de Estados Unidos a Jerusalén "en este momento" porque "no estamos tratando de provocar a nadie cuando todos juegan Realmente agradable ", dio a los palestinos su última razón para creer que la violencia sobre Jerusalén cosecha recompensas. Lejos de ayudar a la causa de la paz, la fabricación de la importancia de Jerusalén para el Islam permite la instigación del derramamiento de sangre. Si el mito de la propaganda persiste, no espere ningún cambio.
Morton A. Klein es el presidente nacional de la Organización Sionista de América (ZOA). El Dr. Daniel Mandel es director del Centro para la Política de Medio Oriente de la ZOA y autor de " HV Evatt y el Establecimiento de Israel ".
http://www.jewishpress.com/indepth/opinions/end-the-propaganda-myth-that-jerusalem-is-holy-to-muslims/2017/07/21/
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