Es hora de sanar las relaciones entre judíos y árabes en Israel

MK Mansour Abbas desafió a los judíos israelíes a comprometerse con la comunidad árabe, y debemos hacerlo. Hay muchos socios para encontrar la paz

Con Sheikh Jamel en el Día de la Tolerancia en Rahat. (cortesía)

"La curación ocurre solo cuando miramos al otro cara a cara". (Zohar)

¿Los judíos en Israel realmente deseamos la coexistencia y el respeto mutuo entre todas las diversas comunidades de Israel? Si lo hacemos, haríamos bien en elaborar una respuesta adecuada al discurso pionero de MK Mansour Abbas . Como jefe del Partido Ra'am del Movimiento Islámico (Lista Árabe Unida), Abbas se acercó a la mayoría judía y pidió asociación, tolerancia y una escucha atenta entre los grupos. Sin entrar en cuestiones políticas complejas, es necesario que los líderes judíos se acerquen a la comunidad árabe en Israel con calidez y apertura y les den la bienvenida para que participen plenamente en la construcción de una sociedad que funcione para todos.

Tales propuestas pueden ser difíciles debido a las profundas diferencias de opinión entre los grupos y a las críticas de cada lado hacia el otro. Aún así, si esperamos la perfección, que los problemas y las complejidades desaparezcan, nos encontraremos esperando para siempre. En cambio, comencemos desde la dirección opuesta: "Conexión antes de la corrección". Esta expresión adecuada, que aprendí en una convención interreligiosa en Jordania, enseña que el cambio puede ocurrir cuando enfatizamos la conexión y la comunicación.

Dicho esto, muchos judíos desconfían de los discursos conciliatorios dados por líderes árabes, sospechando que están simplemente hablando de la cooperación y enmascarando sus verdaderas intenciones para lograr sus objetivos políticos. Es fácil ser cínico y preguntarse si su mensaje en árabe coincide con sus palabras amistosas en hebreo o en inglés. Para muchos de nosotros, no parece que la otra parte sea un "socio" genuino y sincero. Pero a partir de años de experiencia personal con la comunidad árabe, puedo dar fe de su calidez y deseo de conexión con la comunidad judía. Aquí hay tres ejemplos pertinentes, tomados de mis visitas a escuelas árabes en Israel.

Kafr Qasim es el lugar de nacimiento del Movimiento Islámico y sigue siendo un bastión de la organización en la actualidad. Visité la escuela secundaria integral allí hace dos semanas, en una ceremonia de reconocimiento a los estudiantes que participaron en actividades de voluntariado para ayudar durante el período COVID-19. Los estudiantes se sintieron conmovidos por la llegada de un rabino, y todos los estudiantes que recibieron un certificado también se tomaron una foto conmigo. Mientras estuve allí, hablé del problema de la violencia religiosa con mi amigo el jeque Iyad Ammar, que es el director de la escuela y el imán de Kafr Qasim. Compartió conmigo que cuando pronunció un sermón después del asesinatode Esther Horgan, denunció enérgicamente el asesinato y declaró a los reunidos en la mezquita que un acto tan atroz nunca podría ser la voluntad de Alá. Su discurso siguió los pasos de su maestro, el jeque Abdullah Namir Darwish, quien fundó el Movimiento Islámico en Israel y condenó públicamente los ataques terroristas.

Un segundo ejemplo, de la ciudad de Rahat, cuya escuela secundaria integral es la escuela árabe más grande del sur, con más de 1000 estudiantes: antes del brote de COVID-19, mi amigo el jeque Jamal al-Ubara inició allí un "Día de la tolerancia" y me invitó a participar junto con representantes de las otras tres religiones abrahámicas: musulmanes, cristianos y drusos. Visitamos todas las aulas y hablamos en contra de la violencia, en nombre de nuestra fe. También dirigimos discusiones con los estudiantes sobre el respeto mutuo entre las religiones. El director se reunió con los estudiantes de duodécimo grado y compartió con ellos su opinión de que lo importante para Dios no es principalmente a qué religión perteneces, sino cómo eliges comportarte y vivir. Al finalizar el evento, plantamos un olivo gigante a la entrada del campus, y tuve el honor de colocar el letrero junto al árbol. Desafortunadamente, cuando me levanté me golpeé la cabeza con una rama y me lastimé levemente. El jeque Jamal bromeó: "Oh, oh, cuando la gente te ve, te dirán: '¡Mira lo que pasa cuando vas a una ciudad árabe!'".

En otra visita, esta vez a una escuela árabe en la aldea galilea de Kafr Rama, les pregunté a los niños si podían responder una pregunta que me ha molestado durante algún tiempo: Israel es tan pequeño que su nombre no cabe en los mapas de el medio Oriente. Su tierra es geográficamente insignificante. Y si bien el número de personas muertas y heridas debido al conflicto árabe-israelí es grande aquí, es insignificante en comparación con los conflictos en otras regiones. Si es así, ¿por qué el mundo entero está enfocado en esta pequeña área del globo? Los niños respondieron simplemente: "Todo el mundo sabe que todo empezó aquí".

De hecho, las religiones abrahámicas, que están todas inspiradas en eventos que tuvieron lugar aquí, en la tierra de Israel, hace más de 3.000 años, representan la mayoría de la población mundial. Los niños de Kafr Rama hablaron sobre el pasado, pero podemos completar su pensamiento: En el mismo lugar donde todo comenzó, debemos buscar la manera de abordar los desafíos de hoy.

Creo que entre ambos Judios y árabes, “socios” hacen existir, las personas que creen que a pesar de nuestras diferencias y nuestros desacuerdos podemos forjar un camino hacia la convivencia y el respeto mutuo. Pero necesitamos más personas así, muchas más. ¡Únete a nosotros!

SOBRE EL AUTOR

Yakov Nagen es el director del Instituto Blickle de Diálogo Interreligioso de Ohr Torah Stone y del Beit Midrash para el judaísmo y la humanidad. También es rabino en la Yeshiva de Otniel. Su libro "Be, conviértete, bendice - espiritualidad judía entre Oriente y Occidente" fue publicado recientemente por Maggid.

https://blogs.timesofisrael.com/its-time-to-heal-jewish-arab-relations-in-israel/