Debate de intelectuales egipcios: ¿Es la Hermandad Musulmana una parte legítima de la sociedad o una plaga para ella?

Khaled Montasser (izquierda) y Hassan Nafie (Fuentes: Raialyoum.com, almesrryoon.com)

En una entrevista que concedió en el décimo aniversario de la revolución egipcia del 25 de enero de 2011, el Dr. Hassan Nafie, profesor de ciencias políticas en la Universidad de El Cairo, dijo que la Hermandad Musulmana (MB) es una parte vital de la sociedad egipcia que no debe ser desestimado o ignorado, y exhortó a los sectores laicos e islámicos en Egipto a dialogar y alcanzar un entendimiento mutuo. Sus declaraciones provocaron una respuesta mordaz del periodista liberal Khaled Montasser, quien escribió en su columna en el diario egipcio Al-Watan que la MB es un "virus" y un "tumor maligno" en la sociedad egipcia que no tiene ningún respeto por la patria y ha engendró terroristas que sembraron muerte y destrucción en nombre de la religión.

Los siguientes son extractos traducidos de sus respectivas declaraciones:

Hassan Nafie: El Islam político llegó para quedarse; La MB es un sector social legítimo

En su entrevista del 25 de enero de 2021 con el diario en línea Raialyoum.com con sede en Londres, el Dr. Hassan Nafie afirmó que la única forma de curar la profunda brecha entre los elementos religiosos y seculares en la sociedad egipcia es crear una atmósfera de diálogo entre ellos. . Dijo: "Este cisma no es algo repentino o nuevo, provocado por los acontecimientos del 30 de junio o del 3 de julio de 2013, como afirman algunas corrientes del movimiento islámico. Este cisma tiene raíces antiguas. Se remonta a ... el vacío político que ha existido en Egipto desde la revolución de julio de 1952, que sofocó la vida política [en el país] y el crecimiento de la sociedad civil, profundizando [las divisiones] ... Creo que la etapa intermedia después de la revolución [de 2011] expuso la magnitud de la ruptura entre las corrientes [religiosas y seculares] y lo hizo más claro. Lamentablemente, las fracturas pronto se convirtieron en un amplio abismo que dio lugar a una enfermedad incurable, especialmente después de los hechos del 30 de junio o el 3 de julio de 2013. La arena política volvió a cerrar las puertas [a las voces disidentes], especialmente después de 2014, cuando todos los iconos de la revolución fueron encarcelados. Después de eso, ya no hubo oportunidad para un diálogo real entre las partes que involucrara un examen de todo lo que sucedió en la revolución del 25 de enero [2011] y los eventos que siguieron, y no hubo un intento real de diagnosticar la enfermedad o cúralo. Todos [los bandos] todavía están atrincherados en sus posiciones y prosperan con acusaciones mutuas ". cuando todos los íconos de la revolución fueron encarcelados. Después de eso, ya no hubo oportunidad para un diálogo real entre las partes que involucrara un examen de todo lo que sucedió en la revolución del 25 de enero [2011] y los eventos que siguieron, y no hubo un intento real de diagnosticar la enfermedad o cúralo. Todos [los bandos] todavía están atrincherados en sus posiciones y prosperan con acusaciones mutuas ". cuando todos los íconos de la revolución fueron encarcelados. Después de eso, ya no hubo oportunidad para un diálogo real entre las partes que involucrara un examen de todo lo que sucedió en la revolución del 25 de enero [2011] y los eventos que siguieron, y no hubo un intento real de diagnosticar la enfermedad o cúralo. Todos [los bandos] todavía están atrincherados en sus posiciones y prosperan con acusaciones mutuas ".

Nafie agregó: "La única forma de salvar la profunda brecha que se ha formado es a través del diálogo. El diálogo requiere un [tipo de] clima político específico, principalmente uno caracterizado por un poco de libertad, especialmente la libertad de opinión, reunión y acción política. Esto El tipo de atmósfera está completamente ausente [en Egipto] hoy ... Los secularistas deben entender que el Islam político está aquí para quedarse y que la HM es un componente auténtico de la sociedad que no puede ser ignorado o desarraigado con el pretexto de que es una corriente extremista o que está más allá de la reforma, porque su desarraigo no es de ninguna manera posible ...

"Buscar un terreno común con esta corriente debería ser el primer paso en el largo viaje [hacia la curación de la brecha]. Es necesario definir el terreno común y acordar un calendario y prioridades, y eso es posible. En cuanto a los islamistas , ellos también deben entender que la religión [pertenece] a Alá y la patria pertenece a todos, [1] y que no les corresponde conceder indulgencias a quien les plazca mientras se las niegan a los demás. Tienen derecho a promover la política o programa cultural [ellos favorecen] y lo presentan a la gente, pero no para presentarlo como un dogma que debe seguirse o debe imponerse a la sociedad por la fuerza, con el argumento de que la yihad por la causa de Alá es un deber que incumbe a todo musulmán que puede participar ...

"En la práctica, la disputa del secularista con el islamista no es sobre el Islam y sus valores, sino sobre la organización política en la que [el secularista] cree que [el islamista] está operando. [El fundador de MB] Sheikh Hassan Al-Banna no quiso encontró un partido político en el sentido convencional, sino más bien una sociedad alternativa que él consideraba una sociedad de creyentes, en contraposición a la sociedad existente, que no lo era. Ese es un enfoque muy peligroso que conduce al cisma en las sociedades, especialmente las sociedades que incluyen minorías religiosas. [En cambio], los islamistas deben actuar a través de partidos que crean en los valores de la patria, la ciudadanía, los derechos humanos y los derechos nacionales como un denominador común que comparten con los secularistas ...

"Los estados de cisma son temporales por naturaleza. A veces pueden persistir, por razones subjetivas u objetivas, pero están destinadas a terminar. Una sociedad no puede sobrevivir por mucho tiempo mientras [usa] solo la mitad de su capital [humano] y energía [humana] y poder. Por eso creo que el cambio seguramente llegará, tarde o temprano… " [2]

Khaled Montasser: "El MB no es un componente auténtico, sino un maíz extraño, un hongo rastrero, un virus parasitario y un tumor agotador"

Respondiendo a la entrevista de Nafie, Khaled Montasser escribió: “'La corriente del Islam [político] llegó para quedarse y la HM es un componente auténtico de la sociedad'. Esta declaración, hecha por el Dr. Hassan Al-Nafie a un periódico en línea, me asombró porque fue pronunciada por un experto en ciencias políticas que sabe muy bien que lo que está aquí para quedarse es la religión, no las corrientes políticas que comercian con la religión y quieren. controlar al público asustándolo y distorsionando sus percepciones, [corrientes políticas] que afirman que su palabra es la palabra y el decreto de Alá, porque son Sus representantes en la tierra. Él sabe muy bien que la HM no es un componente auténtico sino un maíz extraño, un hongo rastrero, un virus parásito y un tumor agotador.

"¿Cómo se puede llamar componente auténtico a una pandilla que bombardeó tribunales, cines y bancos, asesinó a jueces y asesinó al primer ministro [egipcio] [Mahmoud Fahmi Al-Nukrashi]? ] ¿carne y controlarla en nombre de la religión? ¿Un componente patriótico y auténtico [de la sociedad] define la patria como un puñado de basura? [3] ¿Un componente auténtico grita 'Egipto puede irse al infierno?' [4] ¿Un componente auténtico prefiere a un musulmán malayo [sobre un egipcio] como líder de Egipto? [5]¿Un componente auténtico considera a la patria inferior al califato otomano? ¿Permite que su mufti MB, decano de la facultad de la Sharia islámica, dictamine que está permitido destruir iglesias? Oh [Nafie], politólogo experto e historiador sabio, ¿cómo puede describir a la HM como un componente auténtico de nuestro tejido social? ¿Un componente auténtico forma una organización armada secreta para cometer asesinatos en Egipto? ¿Cómo puedes alentar a esta pandilla, que se postró en la plaza Al-Raba'a para agradecer a Alá por la intervención de la Marina de los Estados Unidos? " [6] Tenías todo el derecho a apoyarlos en el Fairmont [Hotel], [7]pero no tienes derecho a hacer circular la ilusión de que son un componente auténtico. Quien quiera cambiar la identidad de esta patria no es un componente auténtico, sino un tumor maligno, una gangrena mortal y un veneno mortal. Dr. Hassan [Nafie], un componente auténtico es el que está conmigo en el terreno común llamado la patria, incluso si no está de acuerdo conmigo en el nivel político, porque el paraguas de la patria nos une. Pero un miembro de MB que se encuentra en otro lugar y considera a la patria como un peldaño en la escalera hacia el sueño del [califato] islámico internacional es un componente extraño, un invitado no deseado y un criminal que debe ser considerado [parte de] un terrorista empresa.

¿Quemar una iglesia o amenazarnos con que el Sinaí seguirá en llamas mientras su organización no llegue al poder? Los secularistas se niegan a estrechar la mano empapada de sangre. A pesar de todos los intentos de difamarlos y de todos los métodos utilizados para demonizarlos, los secularistas aman esta patria. Su única fe es su conciencia, y no la usan como productos en el mercado o como accesorio en una boutique ".[8]

[1] Este fue un lema de la era liberal de Egipto a principios del siglo XX.

[2] Raialyoum.com, 25 de enero de 2021.

[3] Un dicho atribuido al ideólogo de MB, Sayyid Qutb, que refleja su visión del nacionalismo.

[4] La referencia es a una declaración hecha por Mahdi Akef, quien fue el director de la HM en 2004-2010, al periódico egipcioRoz Al-Yousef. VéaseAl-Watan(Egipto), 22 de septiembre de 2017; alwatanvoice.com, 12 de abril de 2006.

[5] En 2006 Mahdi 'Akef dijo que prefería ver a un musulmán de Malasia o Indonesia como el líder de Egipto en lugar de un cristiano o una mujer egipcia. Al-Masri Al-Yawm(Egipto), 15 de abril de 2014.

[6] En julio de 2013, en medio de los disturbios en Egipto tras la destitución del presidente Morsi, la Marina de los Estados Unidos colocó varios barcos frente a la costa de Egipto. El presentador de televisión egipcio Muhammad Al-Ghaity hizo circular una historia de que los miembros de la HM que protestaban por la expulsión de Morsi en la plaza Al-Raba'a se habían regocijado con la llegada de estos barcos estadounidenses. Vea el clip de MEMRI TV No. 4446, presentador detelevisión: hombres rana egipcios capturaron al comandante del acorazado de EE. UU. En 2013, 24 de agosto de 2014.

[7] La referencia es a las conversaciones sostenidas en junio de 2012 en el hotel Fairmont en El Cairo entre Muhammad Morsi, entonces candidato presidencial en nombre de la HM, y varias figuras políticas y públicas, incluido Al-Nafie. Ver Masrawy.com, 22 de junio de 2013; Al-Masri Al-Yawm(Egipto), 30 de abril de 2013.

[8] Al-Watan(Egipto), 31 de enero de 2021.

https://www.memri.org/reports/egyptian-intellectuals-debate-muslim-brotherhood-legitimate-part-society-or-blight-it