'Los musulmanes tienen que decidir cuál es su posición'

Eldad Beck

Publicado: 11.28.15, 23:39 / Israel Noticias

Waleed al-Husseini se sentó en la cárcel palestina después de atreverse a criticar a los radicales - pero él dice que también está bajo fuego en Francia por sus ideas 'insensibles' sobre el Islam; Hamed Abdel-Samad es visto como radical a causa de sus libros;pero ambos son sin miedo de criticar a la religión en la que crecieron, y no son los únicos.

07 de enero 2015, la fecha de la masacre en la revista satírica francesa Charlie Hebdo, se suponía que iba a ser un día muy especial para Waleed al-Husseini. El blogger palestino joven, arrojado a la cárcel por la Autoridad Palestina para "insultar al Islam", fue puesto en libertad gracias a una campaña internacional y encontró asilo en Francia.

Estaba listo para iniciar la promoción de su autobiografía que día. Como islamistas radicales asesinaron fríamente periodistas y caricaturistas por su humor irreverente, al-Husseini estaba firmando los primeros ejemplares del libro, en el que se instala en el marcador con el Islam y la sociedad palestina.

"Se puede imaginar lo que sentí", el jugador de 29 años de edad, me dijo al recordar aquel día amargo. "Dejé el Medio Oriente debido radicalismo islámico. Abu Mazen (el presidente palestino Mahmoud Abbas) me puso en la cárcel porque soy un ateo, pero la espada del Islam me siguió a Europa.

"Cuando vi la respuesta francesa al ataque terrorista a Charlie Hebdo, era obvio que no sería el último ataque", añadió. Al-Husseini dijo que no estaba sorprendido por los coordinadosataques en París el 13 de noviembre. "Yo estaba enojado", dijo."Muchos franceses viajaron a Siria y devueltos.

"Después de que Charlie, los franceses estaban ocupados culpando a todos menos a los terroristas Ellos no tratan en absoluto con la verdadera raíz del problema -. Islam Trataron el ataque terrorista sólo como venganza por las caricaturas publicadas en la revista pero no era.. 't única venganza. Era parte de un intento de imponer una ideología religiosa en Occidente. Por consiguiente, era obvio para mí que habría más ataques terroristas ".

"Cerrar las fronteras '

Al-Husseini nació en Qalqilya a una familia musulmana tradicional. Él estaba interesado en la historia del Islam desde una edad temprana y no podía entender por qué había tal silencio que rodea a muchos temas relacionados con el profeta Mahoma y el Corán. Él comenzó a investigar el asunto por su cuenta, en primer lugar en las bibliotecas y en línea. Encontrar respuestas a muchas de sus preguntas, al-Husseini comenzó un blog en el que publicó sus ideas sobre los problemas en el Islam. El blog causó un gran revuelo en los territorios de la Autoridad Palestina - y fuera de ellos. Al-Husseini recibió frecuentes amenazas a su vida, mientras que otros elogiaron su valor.

Al-Husseini dirigía el blog desde un cibercafé no lejos de su casa. El propietario cafetería, que se convirtió en sospechoso, comenzó a monitorear su uso de la computadora y lo denunció a las autoridades. Calvario de Al-Husseini había comenzado.Sirvió diez días en la cárcel y muchos amigos PA y parientes le cortó de sus vidas.

Cuando al-Husseini llegó a la embajada francesa en Amman hace cinco años y pidió asilo político, no esperaba lo que encontró en Francia, que, en su opinión, se había convertido al Islam obsequioso. Fundó el Consejo de Ex-musulmanes en Francia, que predica el secularismo entre los musulmanes."Aquí en Francia, si nos fijamos árabe, que le consideran inmediatamente un musulmán", dice al-Husseini con una sonrisa. "No consideramos que es posible que un cristiano o judío árabe. Queremos mostrar que hay personas que abandonaron el Islam y son ateos. Queremos proteger la idea de laicidad con el fin de seguir adelante, no hacia atrás como si estuviéramos ahora."

Los franceses - especialmente los, medios, y las élites académicas políticos - no cuidar lo que al-Husseini tiene que decir, él dice. Principalmente, ellos no quieren oír la fuerte crítica a la actitud de Europa hacia el terror islámico. Sin embargo, al-Husseini no es una voz en el desierto. Número cada vez mayor de los intelectuales musulmanes, que huyeron de la persecución religiosa en sus países de origen, han sido portazos tratamiento del Islam radical de Europa.

"Hay un montón de gente que nos apoya, incluso en los países árabes - a pesar de que, por supuesto, no pueden hablar libremente", dice. "Para mí, el Islam es la conexión entre la persona y su Dios, no un estilo de vida o la educación. Un cambio en esta dirección es posible, pero llevará mucho tiempo. ¿Por qué la gente piensa que sólo hay un Islam? Esta idea proviene de Arabia Saudita y se difunde a través de las redes de televisión y en línea. Ahora estamos viendo los resultados de este enfoque ".

¿Qué se siente ser árabe y musulmán en París después de los ataques coordinados? ¿Ha cambiado algo?

"Hasta ahora hay una sensación diferente de después del ataque Charlie. Entonces, había más de unos pocos musulmanes que secretamente expresa la felicidad de lo que pasó. Esta vez, los ataques fueron dirigidos a todos los franceses y musulmanes deben decidir a qué atenerse. Los musulmanes en Francia será esperar a ver cómo los propios franceses reaccionar a los ataques y luego decidir cómo proceder. Creo que después de dos semanas, lo mismo que lo que sucedió ese otro ataque va a suceder. Al principio se compadeció, y más tarde culpó los empleados Charlie, a quien dijeron invitaron al ataque con sus acciones. Una campaña pública comenzó en contra de la revista, no los terroristas. Me temo que habrá más ataques y esperamos las fuerzas de seguridad pueden evitar que ellos. "

¿Por qué estos terribles ataques ocurren repetidamente en Francia, pero no en Alemania o Suecia?

"Francia tiene más musulmanes que cualquier otro país europeo. Hay zonas enteras donde sólo los musulmanes viven y pueden hacer lo que quieran. Ellos no se sienten franceses. Ellos no se preocupan por los valores de la República Francesa, sólo los valores islámicos. Se alimenta el terrorismo. Los musulmanes aquí se consideran musulmanes, ante todo, y sólo entonces francesa. Es un problema muy grande.

"¿Por qué estamos impedidos de hablar sobre el problema real? ¿Por qué no estamos hablando wahabismo? Sobre todo la incitación en el Corán Cualquier persona? Que se atreva a criticar el Islam tiene la etiqueta de inmediato un fascista y un racista. Tenemos que ser capaces de hablar de este problema. Si continuamos siendo ciega y no hablamos de los problemas en el Corán, habrá más y más ataques. Un cambio no vendrá a través de las acciones de un imam aquí y un imán, pero a través de la formulación de un general , unidos postura sobre el asunto ".

Después de todos los ataques, se siente la gente está escuchando a usted más?

"En el mundo árabe musulmán es muy difícil hablar de estas cosas. Pero aquí, no hay crítica al Islam que puedo expresar en árabe, pero no puedo decir en francés. Nadie me detendrá aquí, pero me va a acusar de ser radical . consigo advertí que la derecha radical utilizará lo que digo con respecto a sus necesidades y objetivos y no los objetivos que busco para avanzar, por lo que sería mejor para que me calle. La gente cree que cualquier crítica del Islam es islamófobo. Esa es la vista que domina la opinión pública europea y que es financiado por los sauditas. Debido a los ricos de los países del Golfo están involucrados en las economías francesas y europeas, los gobiernos y los partidos aquí no permiten hablar sobre el Islam. En particular los partidos de izquierda. La izquierda francesa dañar seriamente la visión del mundo secular cuando permitió el debate sobre lo que permite el uso de alimentos hijab y halal en las escuelas estatales seculares. Llevar el Islam en las escuelas no ayudar a tratar el problema ".

Entonces, ¿qué hay que hacer para acabar con el problema?

"Tenemos que cerrar las fronteras e iniciar la enseñanza de un Islam diferente A largo plazo, tenemos que tratar de trabajar en pro de la reforma dentro del Islam Sé que el camino es largo, pero tenemos que hacerlo -.. Sobre todo los musulmanes que viven en banlieues. Tenemos que enseñarles los valores franceses. Ellos necesitan sentir que son el francés en primer lugar. Nos necesitan para que participen en la sociedad francesa, no dejar que ellos viven en guetos. Casi todo el mundo es musulmán en Saint-Denis, y viven como lo hicieron en Marruecos, Egipto o Palestina. Tienen que participar en la sociedad francesa, aprender sobre otras culturas. Eso hará que sean menos agresivos ".

¿No tienes miedo de decir lo que piensas?

"No tengo miedo por mí, sino por los valores de la República, y sobre todo por la libertad de expresión Cualquiera que trate de hablar sobre el Islam se encuentra con el argumento:". No queremos hacer daño a los sentimientos de nadie. " Los musulmanes son lo que me asusta ".

¿Ve usted alguna conexión entre lo que está sucediendo en Francia y en el conflicto palestino-israelí?

"En el caso de este ataque terrorista, no. La conexión estaba claro en los ataques anteriores. En el pasado, los autores siempre afirmaron que sus acciones estaban relacionadas con la situación en Palestina y es por eso que atacaron objetivos judíos.

"Esta vez, están hablando de la situación en Siria e Irak. Pero el odio de los Judios viene del Corán. La filosofía del Islam se basa en odiando Judios. En Palestina, aprendí Judio-odio y la jihad en la escuela. ¿Qué va a suceden a todas las generaciones que se plantean en esta educación? ¿Serán para la paz?

"Justo ahora, por cierto, quería reunirme con mi familia en Israel, no en territorio de la Autoridad Palestina. Pero decidí renunciar a ella debido a la situación."

'Mohammed todavía nos controla desde la tumba "

Hamed Abdel-Samad, hijo de un imán egipcio, está llevando a cabo una lucha similar en Alemania. Ha escrito varios libros críticos del Islam desde que se mudó a Alemania a la edad de 23. Días después de su publicación, su más reciente - "Mohammed: el Reckoning" - llegó a la cima de la lista de best-sellers, a pesar de que muchas tiendas prefieren no decirlo en la pantalla debido a la preocupación de las reacciones musulmanas ya pesar de la desaprobación de gran parte de la élite cultural de Alemania.

Abdel-Samad, de 45 años, cuenta con protección policial las 24 horas después de que se declaró una serie de fatwas contra él.En sus libros, se atreve tocar el santo de los santos en el Islam - el profeta Mahoma.

"Freud ya se instaló en el marcador con Moisés y no hubo revolución global en contra de él por ello", dice Abdel-Samad.

"Había cómputos con Jesús, algunos satíricos, como 'La vida de Monty Python de Brian'. Cada personaje histórico ha recibido algún tipo de crítica, a excepción de Mohammed. Estoy en contra de un enfoque de" no tocar "a Mahoma, porque él no ' t merecen Mohammed sirve como un ejemplo para muchos islamistas violentos que hacen hoy exactamente lo que hizo en su tiempo:. Las guerras de conquista, decapitaciones de los prisioneros de guerra, las actitudes agresivas hacia los seguidores de otras religiones y no creyentes, la opresión de mujeres. La puntuación se deberían haber resuelto hace mucho tiempo con esta persona, que murió hace 1.400 años, pero sigue controlarnos de la tumba y dispositivos lo que la convivencia entre musulmanes y no musulmanes se parece.

¿Cómo hemos llegado a esta situación?

"Debido a la extraña división del trabajo que existe en el Islam. Los extremistas asesinato en nombre de Mahoma. Los conservadores dan a esta legitimidad a través de los textos que enseñan en las escuelas y mezquitas en todo el mundo árabe. Incluso si no lo llaman explícitamente por asesinato y dicen que se oponen al terrorismo e ISIS, se propagan el odio en nombre de Mahoma.

"Y hay musulmanes que no quieren lidiar con el problema y mistificar el profeta, diciendo que era una persona cálida amante de la paz - que es falsa Repiten el mismo mantra:. ISIS, al-Qaeda, Hamas, Boko Haram y otras organizaciones terroristas no están relacionados con el Islam. Nada tiene que ver con el Islam. Casi todo el mundo musulmán no está relacionado con el Islam. Es un escape de la realidad y de la responsabilidad. Y debido a que no se puede tocar el profeta, los teólogos islámicos y expertos occidentales en Islam venga y repita este juego. Hay expertos occidentales sobre el Islam que lo presentan como el buen salvaje, una vista típica orientalista. Esta alianza impía entre los fundamentalistas, los musulmanes liberales, teólogos y orientalistas es lo que hasta ahora ha impedido crítica seria y exhaustiva de Mahoma eso nos permitirá entender el peligro que se encuentra en esta figura.

"Lo que es triste es que no son sólo los islamistas radicales nos amenazan, pero los intelectuales de la demanda izquierda liberal que respetamos los sentimientos de los creyentes. ¿Quién se hace cargo de mis sentimientos cuando leí en el Corán que los no creyentes son personas terribles horribles? "

¿Cómo surgió la izquierda europea se convierta en un socio en silenciar el debate sobre el Islam?

"En Alemania, que está llegando a las conclusiones equivocadas de la historia alemana La gente dice:.. Porque tratamos tan mal a los Judíos, no se nos permite criticar a los musulmanes, porque eso es racismo o el radicalismo de derechas Muchos alemanes que dicen cosas similares a Lo que digo son etiquetados inmediatamente como nazis. Y eso es falso. Por supuesto hay una derecha radical y el antisemitismo y la xenofobia en Alemania. Pero la crítica del Islam es otra cosa. Está relacionado con la iluminación, a la enseñanza, al humanismo.

"También hay intereses financieros: Alemania hace negocios con Arabia Saudita, Irán, Turquía, y todo el mundo árabe Estos son acuerdos por un valor de miles de millones y no quieren ser vistos como hostiles al Islam en esos países y también hay.. una gran cantidad de grupos de presión en los medios de comunicación, el mundo académico y de la economía que están estrechamente vinculados a los estados del Golfo y están tratando de difundir estos puntos de vista. En general, entre la crítica europea intelectuales hacia el Islam se atribuye a la derecha radical ".

¿No es eso una especie de racismo?

"Es el racismo inverso. Los musulmanes son tratados como pupilos que deben ser protegidos porque no están muy desarrollados. No despiertes a los salvajes o te ladran. Cualquiera que se tome en serio el Islam tiene que criticar el Islam."

http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4732129,00.html