¿Por qué los Judios de Norteamérica e Israel estan separandos?

Por: Philip Marcus

Publicado: 24 de de mayo de, el año 2016

En las últimas semanas una serie de expertos han propuesto razones similares para la división entre Israel y lo que es ahora, por desgracia, la mayoría de los Judios de América. Señalan la medida en que los Judios de América ahora se identifican más con su americanismo que con su judaísmo, que se manifiesta tanto por los matrimonios mixtos y por la falta de comprensión de lo que significa Israel como un Estado judío.

Quiero sugerir que la razón es algo más profundo: la pérdida de la identidad judía se debe a una atenuación de  autoestima judía.

Estados Unidos ha sido muy bueno para los Judíos. Las generaciones que llegaron a finales del siglo 19 y 20 encontraron una tierra de grandes oportunidades, y sus descendientes se beneficiaron de acceso a la educación superior y la economía en auge, de tal manera que hay pocas áreas de la vida en la que Judios de América no han logrado sobresalir.

Sin embargo, el Estado de Israel representa el "carácter especial" del pueblo judío, que comenzaron con los Patriarcas y la M, y ha continuado a través de la esclavitud en Egipto y el Éxodo, la entrega de la Torá en el Sinaí, y la conquista de la Tierra de Israel, y el servicio del Templo. A pesar de milenios de exilio de la tierra y de antisemitismo, judía 'esta' persiste hasta nuestros días. A pesar de la deserción, no sólo por los intentos de genocidio, la conversión forzada, sino también por la asimilación y los matrimonios mixtos, la nación judía ha sobrevivido y florecido. Ninguno de los esfuerzos de una nación tras haber logrado borrar la identidad subyacente de los Judíos, que se basa en la autoestima de cada Judio y el comunal autoestima del pueblo judío.

A lo largo de las generaciones y en todos los lugares en los que vivían, en la Tierra de Israel y en todo el mundo, los Judíos conservan y siguen conservando su particularidad, por medio del uso de la lengua hebrea para la oración y el aprendizaje, y, por el último siglo más o menos, en Israel, como la lengua vernácula.

Judaísmo auténtico requiere que los Judíos respete y se inspiran en el pasado, que viven en el presente y utilizan sus habilidades para el beneficio de la humanidad, y un plan para el futuro edad de la reunión de todos los Judíos a la Tierra de Israel y la restauración de el Templo de Jerusalén. De esta manera, mantienen su identidad nacional particularista en todos esos siglos en los que la gran mayoría de los Judíos vivían fuera de la Tierra.

Judaísmo auténtico requiere dedicación de tiempo y energía para el aprendizaje y la realización de mitzvot. También requiere la alfabetización hebreo, la vida familiar estable, y una comprensión de los vínculos entre los Judios de la generación actual con los de todas las generaciones del pasado y sus obligaciones hacia el futuro y hacia el mundo. La autoestima es creado y conservado por la familia, fuertes conexiones comunales y nacionales, que están garantizadas por la identificación común con la Torá. Judaísmo auténtico rechaza el posmodernismo, con su desconfianza y la deconstrucción de cualquier ideología que es clara y duradera.

En ausencia de una u otra de estas características de la identidad judía y la autoestima, el camino hacia la asimilación y la desaparición de una conexión con el Estado de Israel y sus Judios es muy abierta.

movimientos modernos en el judaísmo basan su contenido en las ideas seleccionadas que se han tomado de las partes de las fuentes judías ( "judaísmo profético") y, traducidos en términos que pretenden ser universales, parecen ser consistentes con los valores que se consideran ser políticamente correcto: la igualdad, los derechos humanos, la no discriminación, el internacionalismo y Tikun Olam (una mala interpretación de un concepto halájico complicada, por lo que los rabinos del Talmud prefieren ciertas interpretaciones rabínicas sobre los demás, a la luz de las exigencias específicas).

Al hacer esto, los seguidores de estos movimientos se ven privados de la exposición a los textos y la ideología del judaísmo, en toda su profundidad y amplitud, su dinamismo y la interrelación entre cada parte de la Torá (en el sentido más amplio) y la otra parte. De esta manera, estos movimientos privan Judios de su autoestima, su carácter distintivo, y en última instancia su identidad.

Aquellos que se identifican judaísmo sólo como un movimiento de liberación nacional, con Israel en el centro, puede llegar a ser desencantado con tal o cual política del gobierno de Israel, y su identidad judía se revela sólo en un intento arrogante de dictar a Israel cómo debe comportarse, por lo general sin un conocimiento suficiente de o en relación a la historia, la geografía o las exigencias de la vida diaria en Israel.

Aquellos cuya identidad judía se centra en conmemoración del Holocausto y el antisemitismo han optado por una narrativa negativa en la que un período específico de víctima judía es la autoestima central y judía está ausente. El antisemitismo específico de los exterminios nazis a menudo se subsume en una universalización general del racismo, sin un contexto específico judía.

Aquellos cuya identidad judía se manifiesta solamente por la asistencia a las ocasionales Bar Mitzvah y bodas, y visitar las casas de oración una vez o dos veces al año, o comer alimentos "judías", o tener un particular sentido del humor, o incluso la donación de grandes sumas de dinero a instituciones judías , que son en la mayoría de las expresiones nostálgicas de lealtad a las generaciones pasadas, son incapaces de pasar a un amor del judaísmo y el pueblo judío a sus hijos.

Aquellos para los que la historia y el espíritu auténtico de los Judios no significan nada va a actuar y no piensan diferente a los gentiles con los que se mezclan, y corren el riesgo de convertirse en indistinguibles de ellas (excepto para los antisemitas).

Por lo que la reparación del distanciamiento de la comunidad judía estadounidense desde Israel exige un nuevo planteamiento riguroso de la relación entre cada Judio y su patrimonio, y entre él y su identidad estadounidense. Restablecimiento de la judía autoestima es la clave para esto.

Philip Marcus

Sobre el autor: Philip Marcus es un juez retirado de la Corte de Familia de Jerusalén. Da conferencias en todo el mundo en Derecho de Familia y Filosofía. www.philip-marcus.com

http://www.jewishpress.com/indepth/opinions/why-are-american-jews-and-israel-drifting-apart/2016/05/24/