Contrabandista, combatiente, mensajero, espía: cómo las mujeres judías desafiaron a los nazis en Polonia
En 'La luz de los días', la autora Judy Batalion cuenta la extraordinaria historia de una miríada de mujeres valientes que asumieron papeles protagónicos en la lucha armada clandestina en guetos y bosques.
Por RENEE GHERT-ZAND
![Tarjeta de identificación falsa de Vladka Meed, emitida a nombre de Stanisława Wąchalska, 1943. (Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos, cortesía de Benjamin [Miedzyrzecki] Meed)](https://static.timesofisrael.com/www/uploads/2021/04/INSERT001_020_9780062874214-1024x640.jpg "Tarjeta de identificación falsa de Vladka Meed, emitida a nombre de Stanisława Wąchalska, 1943. (Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos, cortesía de Benjamin [Miedzyrzecki] Meed)")
En 2007, la autora Judy Batalion se topó con un libro que se encuentra en la Biblioteca Británica de Londres titulado "Freuen in di Ghettos". Publicado en 1946 en Nueva York, era una colección (en yiddish) de relatos de mujeres judías jóvenes que habían desafiado a los nazis a través de varios actos de resistencia.
Algunos eran líderes de células clandestinas armadas en los guetos o lucharon con grupos partidistas. Otros eran mensajeros que pasaban de contrabando armas, información y documentos de identificación falsos entre guetos. Otros que trabajaban en oficinas nazis robaron inteligencia de debajo de sus narices. Y hubo algunos que asesinaron a funcionarios nazis disparándoles a quemarropa con valentía.
Batalion estaba familiarizado anteriormente solo con la famosa Hannah Senesh , de quien había aprendido en su escuela diurna judía de Montreal. Senesh era una joven húngara que emigró a Palestina en 1939 pero regresó a Europa para luchar por los aliados y fue capturada, torturada y ejecutada.
“Freuen” presentó a Batalion a muchas otras mujeres judías que, por elección o circunstancia, se vieron envueltas en el espionaje o la resistencia física contra los nazis.
'La luz de los días: la historia no contada de las mujeres luchadoras de la resistencia en los guetos de Hitler' por Judy Batalion (William Morrow)
“Esperaba encontrar un duelo aburrido, hagiográfico y vagas discusiones talmúdicas sobre la fuerza y el valor femeninos. Pero en cambio: mujeres, sabotaje, rifles, disfraz, dinamita. Descubrí un thriller. ¿Podría ser esto cierto? Me quedé atónita ”, escribió Batalion en la introducción de su nuevo libro, “ La luz de los días: la historia no contada de las mujeres luchadoras de la resistencia en los guetos de Hitler ”. Este, así como una edición para jóvenes lectores de entre 10 y 12 años, se publicará el 6 de abril.
Batalion, de 43 años, obtuvo una beca para traducir "Freuen". Sabía yiddish, pero había más.
“Pensé que tomaría seis meses, pero tomó años. Fue una traducción muy complicada. Implicó mi investigación mientras traducía, porque no había ningún contexto en este libro. Tuve que buscar lugares, eventos, nombres, etc. ”, dijo Batalion a The Times of Israel en una entrevista desde su casa en Nueva York.
Las historias de estas mujeres "se filtraron en mi sangre durante un largo período de tiempo", dijo la autora.
Judy Batalion (Beowulf Sheehan)
Estaba fascinada por estas mujeres, cuyas vidas e impulsos eran tan diferentes a los suyos. Pero se mostró reacia a sumergirse en más investigaciones, en parte debido al doloroso legado del Holocausto de su propia familia.
Para 2017, la atracción de los actos heroicos de estas mujeres era demasiado fuerte para que Batalion pudiera resistir. Usando memorias, biografías, testimonios, entrevistas, documentos de archivo y libros y artículos académicos descubiertos a través de una búsqueda internacional, Batalion tejió una historia narrativa exhaustiva de 576 páginas de mujeres judías resistentes en Polonia.
Plenamente consciente de que había tales mujeres en otros países europeos bajo ocupaciones nazis, Batalion afirmó: "Tenía que trazar la línea en alguna parte".
El detallado "La luz de los días" alterna entre los grupos de resistencia en varios guetos polacos y las diferentes mujeres que les brindan liderazgo o apoyo. Esta atención al detalle es deliberada.
Batalion quiere que el mundo, especialmente los jóvenes, tenga acceso a un relato completo del asombroso heroísmo de estas mujeres. Es un correctivo a su propia falta de conocimiento hasta que descubrió ese tesoro encontrado dentro del libro, encuadernado en tela azul gastada con letras doradas y bordes amarillentos que se publicó justo después de la guerra y luego se olvidó.
Una de las tarjetas de identidad arias falsificadas de Lonka Kozibrodska, 1943. (Cortesía de Ghetto Fighters '
House Museum, Photo Archive)
House Museum, Photo Archive)
Incluso después de pasar años investigando y escribiendo "La luz de los días", Batalion todavía se pregunta: "¿Cómo es que no supe esto?"
El Times of Israel preguntó a Batalion sobre el alcance de su libro, qué preparó a las mujeres para resistir y la diferencia entre cómo se recuerda a los combatientes de la resistencia masculinos y femeninos.
El libro presenta una gran cantidad de personajes de la vida real, tanto mujeres como hombres. En particular, relata en detalle las historias de 20 mujeres miembros de la resistencia judía en Polonia. ¿Cuál fue la razón de ser tan expansivo?
Sarah Kukiełka, 1943. (Cortesía de Ghetto Fighters 'House Museum, Photo Archive)
Mucho de esto fue que sentí un gran sentido del deber, especialmente por las mujeres que no sobrevivieron. A menudo me sentía como la nieta que no podían tener.
Si no le cuento al mundo sobre Frumka Plotnicka , quien fue un líder en Varsovia y Bedzin que murió disparando a los nazis desde un búnker, ¿quién lo hará? ¿Quién va a encontrar estos fragmentos aleatorios sobre ella en yiddish y contárselo al mundo?
También era importante transmitir que no fueron tres mujeres las que hicieron esto. Fueron cientos, si no miles, de mujeres judías jóvenes involucradas en la resistencia organizada. Era importante mostrar el alcance de la historia y las diferentes formas en que las mujeres estaban involucradas.
Creo que a menudo las historias de mujeres son sobre una mujer que hizo tal y cual cosa, pero no, esta fue una historia arrolladora. Muchas mujeres hacían este tipo de trabajo. Lo escribí de una manera que demostró que era una historia más amplia que solo una biografía.
Muchos de los combatientes de la resistencia eran miembros de grupos juveniles judíos y sionistas. ¿Qué tenía la cultura de estos grupos que crees que preparó a los jóvenes para resistir?
La naturaleza de la educación que recibieron los jóvenes aquí fue clave. Aprendieron filosofías progresistas, colaboración, ver realmente quién eres, comprender tus fortalezas y debilidades. Fue muy psicológico. Leen a Freud y a Marx de forma muy psicoanalítica. Se trataba mucho de conocer y aceptar la verdad. Me impresionó mucho lo similar que era a las filosofías progresistas de hoy en día en la educación.
Además, estaban organizados. Los grupos de jóvenes incluso se refirieron a sí mismos como familias. No tenemos ese tipo de organización en nuestras vidas. Los adolescentes y los adultos jóvenes estaban realmente organizados en torno a estos grupos y sus valores ... Esta organización fue una gran parte de por qué pudieron rebelarse o convertirse en milicias o unidades clandestinas.
[ Hashomer Hatzair (The Young Guard), líder y luchador en Bedzin] Chajka Klinger escribió acerca de haber pasado de ser grupos que tenían que ver con la creatividad y la no violencia a otros con la destrucción. Tenían que activar este nivel fundamental.
Miembros del movimiento juvenil en la granja de capacitación agrícola en Będzin, bailando la hora en una fiesta para celebrar el cumpleaños del poeta Chaim Nachman Bialik, 1943. (Cortesía de Ghetto Fighters 'House, Archivo fotográfico)
Aunque las mujeres tenían papeles importantes en la resistencia, parece que los líderes reconocidos eran hombres, como Mordechai Anielewicz en Varsovia y Abba Kovner en Vilna. Por ejemplo, Zivia Lubetkin era la única mujer en el alto mando del grupo de resistencia Żydowska Organizacja Bojowa ( ZOB - Organización de lucha judía) en el gueto de Varsovia.
No fue solo Zivia. Frumka Plotnicka y Chajka Klinger [en Bedzin], Tosia Altman [en Varsovia], Chaika Grossman [en Bialystok] y Ruzka Korczak y Vitka Kempner [en Vilna] eran líderes de la clandestinidad.
¿Estaban los resistentes buscando tomar decisiones solo de los hombres? Creo que también estaban tomando decisiones [de las mujeres]. No sé. No está muy claro. No hay documentación de la estructura del subsuelo. Estoy trabajando con historias personales, con testimonios y memorias, para que todos tengan su opinión sobre quién era el líder… estas no eran estructuras formalizadas. Es realmente difícil responder a estas preguntas, porque se trataba de grupos guerrilleros clandestinos en medio del Holocausto.
Hizo una investigación exhaustiva para este libro, ¿cuáles fueron algunas de las fuentes clave?
Chajka Klinger, durante la guerra. (Cortesía de Ghetto Fighters 'House Museum, Photo Archive)
Hubo algunas memorias escritas durante e inmediatamente después de la guerra, como el libro de Renia Kukielka que se publicó en 1945. Las lecherías de Chajka Klinger, escritas en la clandestinidad en 1944, son increíbles. Gusta Davidson escribió en la cárcel y las mujeres que estaban con ella lo escondieron debajo de las tablas del piso y luego se encontraron fragmentos. Zivia Lubetkin pronunció un discurso de seis horas en 1946 que se publicó como libro después de su muerte (no quería que se publicara durante su vida). Esa también fue una fuente muy importante para mí.
Luego fueron las memorias posteriores en la vida, a menudo escritas con un erudito o un historiador del Holocausto. Usé varios de los que se escribieron en la década de 1990 y principios de la de 2000, que eran más reflexivos y proporcionaban más contexto y discusión.
¿Encontraste algo sobre cómo se sentían estas mujeres en relación con otros sobrevivientes del Holocausto, particularmente aquellos que sobrevivieron a los campamentos?
Chasia Bielicka [quien era un operativo antifascista en Bialystok] tenía la culpa de sobreviviente. Ella escribió en su libro publicado hace 10-15 años que cuando estaba lista para hablar sobre su experiencia era la década de 1960, y en ese momento todo el mundo hablaba de Auschwitz y los campos. Entonces, ¿quién era ella para contar su historia? A pesar de que su familia fue brutalmente asesinada y ella estaba bajo tierra en Bialystok, manejando armas de nazis secretamente antinazis a partisanos rusos en el bosque a plena luz del día, no lo pasó tan mal en comparación con otras personas. Fue su propia represión de su historia porque se sentía culpable de no estar en Auschwitz como mensajero.
Y hay alguien como [mensajero] Bela Hazan que terminó en Auschwitz encarcelada como mujer polaca [porque su tapadera nunca fue descubierta], lo que provocó sus propias capas de complicación y dificultad. Parecía que después de la guerra ella realmente no se reconectó (por lo que tengo entendido de su hijo) con ningún compañero de grupo juvenil de Dror [Freedom].
Una reunión de jóvenes sionistas en la granja de capacitación agrícola en Będzin durante la guerra. Chajka Klinger está en el centro. (Cortesía de Ghetto Fighters 'House Museum, Photo Archive)
Estas jóvenes tenían algo por lo que luchar, el pueblo judío, pero nada por lo que vivir, porque sus familias fueron asesinadas. Es una tensión sorprendente que se siente a lo largo del libro.
Esa es una buena idea ... Todo se reduce a por qué luchar. También hablaron de esto. Sabían que no iban a vencer a los nazis.
Muchos de ellos llevaban pastillas de cianuro o una bomba extra en el bosque. Se entrenaron a sí mismos para suicidarse para proteger a los demás. Estaban preparados para la muerte. Estaban listos para morir, o tan listos como tú puedes estar.
https://www.timesofisrael.com/smuggler-fighter-courier-spy-how-jewish-women-defied-the-nazis-in-poland/
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