Antes del decisivo debate de la Corte Suprema de la demanda de los movimientos no ortodoxos de compartir la pared occidental

El Muro Occidental, en la ciudad vieja

Este jueves, el Tribunal Superior de Justicia celebrará una audiencia sobre el esbozo de la gestión del Muro Occidental, antes de que el Fiscal General y el Rabinato Principal hayan presentado sus documentos de posición. El lunes, Israel Hayom publicó las posiciones de los movimientos no ortodoxos de Israel, que toman 27 páginas para decir que retractan su consentimiento para ser relegados a la plataforma de sexo mixto cerca de la Puerta de Robinson en el extremo lejano del Kotel, Western Wall Heritage Foundation que gestiona el acceso a la pared de apoyo del complejo del Templo del Rey Herodes.

La demanda de los movimientos no ortodoxos de representación en la Western Wall Heritage Foundation es precisamente la cláusula que había sido pasada por alto por las facciones de la coalición Haredi, sobre la cual explotaron el acuerdo marco, anunciando que no pueden asociarse con un gobierno que reconoce oficialmente a los No Movimientos ortodoxos.

Los miembros del Partido Conservador, de la Reforma, de la Mujer del Muro y otros grupos no ortodoxos dicen a la Corte Suprema que, como siempre ocurre en el sector inmobiliario, ya no pueden aceptar la devaluación de su parte en la antigua reliquia la exposición reducida al tráfico callejero, o lo adivinaste: ubicación, ubicación, ubicación.

A lo que los movimientos no ortodoxos dicen: "No podemos aceptar una situación en la que la Fundación de la Herencia del Muro Occidental, que tiene importantes funciones y poderes en relación con el funcionamiento del Muro Occidental, diera voz y expresión sólo al judaísmo ortodoxo y no diera Representación a las corrientes no ortodoxas ya las mujeres del Muro Occidental ".

El resto del documento de posición podría haber sido arrancado de un número de Real Estate Today.

Los movimientos no ortodoxos señalan que el Arco de Robinson ni siquiera es percibido en la conciencia israelí como parte del Kotel: "Esto se refleja en la separación física completa entre el área de oración ubicada en el área de Robinson Arch y el sitio estatal de Kotel ; Además, la plaza [de sexo mixto] se esconde completamente detrás de cercas y barricadas, que han aumentado en altura desde las [...] obras realizadas por la Western Wall Heritage Foundation ".

"La renuncia de los peticionarios al establecimiento de una plaza de oración igualitaria y pluralista dentro del sitio existente del Muro Occidental (es decir, las plazas del norte) estaba condicionada a definir la plaza sur como parte del muro occidental, conectada a sus extensiones superiores y públicas mediante Caminos de acceso ", lee la opinión no ortodoxa, agregando la parte más importante:" Y no se oculta a los ojos de aquellos que vienen al Muro de los Lamentos ".

En otras palabras, el Kotel es el mercado de pulgas central de las ideas religiosas y no se puede esperar que seamos satisfechos con un stand que está lejos en la esquina, oculto a los clientes potenciales.

La cuestión es que, como la CSB no informó sobre movimientos judíos religiosos específicos, no tenemos idea de si los judíos que se ven a sí mismos como Reformistas o Conservadores caen en la categoría de religiosos, religiosos tradicionales o tradicionales y no tan religiosos. "Es probable que se extienda entre los tres - pero ciertamente no se cuentan entre los ultra-ortodoxos.

Según encuestas realizadas durante los últimos cuatro años, aproximadamente el 7% de los judíos israelíes se definen como Reformista o Conservador, lo cual no necesariamente nos dice cuan comprometidos están con estos dos movimientos, o su respuesta podría significar "No soy muy Ortodoxo."

La Oficina Central de Estadísticas publicó un informe antes del 69º Día de la Independencia del Estado de Israel, según el cual de la población de Israel de aproximadamente 8.680 millones, el 9% declaró que son ultra-ortodoxos, 11% religiosos, 12% religiosos tradicionales, 24% tradicional y no tan religioso, y 44% no religioso y secular.

La respuesta a este rompecabezas probablemente descansa en la semántica y la política. Sin lugar a dudas, la CBS tiene una idea de lo que significa sentirse judío, en gran medida a lo largo de un continuo que va desde Haredi hasta ayunar en Yom Kippur; El IDI, que se propone descubrir cuántos israelíes no ortodoxos están allí, agrupa a todos los ortodoxos en una opción, de modo que el 56% de la CBS y el 26.5% de la IDI se describen realmente.

El instituto de Israel Democracy en 2013 pidió a una muestra de 845 judíos israelíes acerca de su afiliación religiosa, pero tomó la muestra de manera diferente, lo que hace difícil sugerir comparaciones confiables con los resultados de la CBS, pero todavía nos da alguna idea acerca de las cifras: 56,6% Ninguna conexión con ningún movimiento religioso; 26.5% afiliados a la Ortodoxia; 3,2% Conservador; Y 3,9% de reforma.

Como dijimos, esto crea una brecha irreconciliable entre los dos hallazgos - no importa el hecho de que los números de la CBS son reales y el IDI se basa en una muestra relativamente pequeña. Por un lado, según la CBS, el 56% de los judíos israelíes siguen algunos modificación de la tradición judía, en comparación con el IDI 56.6% que no siguen nada judío. Ambos no pueden ser correctos.

En otras palabras, no sospechando que la IDI distorsionó su encuesta intencionalmente - es probable que si hubieran presentado su muestra con las mismas opciones detalladas de describir su afiliación judía, sus resultados habrían coincidido más estrechamente con el resultado de la CBS.

Pero nos separamos.

http://www.jewishpress.com/news/israel/jerusalem/ahead-of-decisive-high-court-debate-non-orthodox-movements-demand-share-in-running-western-wall/2017/08/28/