EL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO 

POR LA PAZ

Por: Daniel Levi

En el marco de las celebraciones del Yom Yerushalayim (día de Jerusalem) que celebramos cada 28 del mes de Iyyar, este año cayó un 28 de mayo, nuestra organización realizó en la Universidad Nacional del Callao una muestra de imágenes que denominamos  “Los Lugares sagrados en Tierra Santa: Israel”, esta exposición consistió en mostrar imágenes fotográficas de los lugares que son considerados sagrados para las tres religiones monoteístas como son: Judaísmo, Cristianismo e Islamismo, en la capital del Estado judío de Israel: Jerusalén, también considerada ciudad sagrada por cada una de estas confesiones religiosas.

Para la ceremonia de inauguración invitamos a líderes religiosos para que explicasen a los alumnos universitarios la importancia de Jerusalem para cada grupo religioso. Uno de nuestros ilustres invitados fue el Monseñor José Luis del Palacio, Obispo de la diócesis del callao quien vino acompañado por el Padre Homero Cruz Aguayo, quien es docente de la Facultad Teológica Redemptoris Mater en la cátedra Nostra Aetate.

Debo ser sincero que hasta ese día desconocía sobre la  declaración Nostra aetate (en latín: Nuestro tiempo) que al investigar sobre ello pude aprender que este documento constituye uno de los documentos señeros del Concilio Vaticano II, cuyo contenido trata sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas. La declaración Nostra aetate  muestra la actitud de la Iglesia católica ante nosotros los judíos, para la mejora de las relaciones entre ellos y nosotros. La nostra aetate  "deplora y condena"— "los odios, persecuciones y manifestaciones de antisemitismo de cualquier tiempo y persona contra los judíos.

Luego de algunos días, visité la Faculta teológica para entrevistarme con el Padre Homero Cruz, Padre Antonio Molinero (rector de la Facultad) y a Pablo Hernanz (Arqueólogo bíblico) e iniciamos un diálogo de entendimiento que dio como resultado montar la misma exposición de imágenes pero esta vez en las instalaciones de la Facultad Redemptoris Mater, para conocimiento de los seminaristas, profesores y público en general.

En un mundo cada día más entrelazado, ante la realidad de la multiculturalidad, las religiones buscan ya algo más que la mera coexistencia o la ausencia de violencia. Y es ahí donde el diálogo interreligioso se hace herramienta estratégica para el presente y el futuro de la humanidad. Desde la tolerancia, las religiones han de buscar la comunicación y el encuentro para abrir un camino que conduzca a la llamada interculturalidad, entendida como respeto mutuo, convivencia fecunda, enriquecimiento humano. La interculturalidad ha de contemplarse también como un compromiso decidido por la paz.

Pero, ¿qué hay del diálogo en el judaísmo? ¿Es permisible o hay que evitarlo?

Nuestros sabios nos enseñan: “Sobre tres pilares se sostiene el mundo: sobre la verdad, sobre la justicia y sobre la paz” Pirkei Avot 1:18

La verdad tiene mucho que ver con los labios, con lo que platicamos, contamos y decimos, por lo tanto para llegar a la Paz y la justicia es necesario empezar con un diálogo sincero, un diálogo verdadero, ya que La verdad precede a la paz y La paz precede a la verdad.

En el Talmud "Hillel dijo: "Sé de los discípulos de Aarón, ama la paz, persigue la paz.

Como judíos debemos emular los caminos de nuestros padres, y esta aseveración no es un simple consejo, es una ordenanza, en realidad hay tres ordenanzas la de SER, AMAR y PERSEGUIR la Paz, cada judío debe ser un agente de paz, amarla e ir tras ella, de buscar todos los medios posibles para alcanzarla.

Nosotros los judíos somos un pueblo de Paz, amamos la Paz, no en vano saludamos y despedimos con un afectuoso y sincero SHALOM, pero Shalom no solo es Paz, sino que proviene de la palabra Shalem “Completo” “íntegro”.

Para lograr la paz, debemos primero saber verdaderamente quiénes somos y en qué creemos. En esto, la Toráh es nuestra guía: es lo que nos ha mantenido unidos como pueblo y ha asegurado nuestra supervivencia por treinta y tres tumultuosos siglos; es lo que nos da el conocimiento de lo que es verdad y la fuerza para seguir esa verdad. Y como judíos, es nuestra responsabilidad hacer la verdad de la Toráh accesible, entendible y hermosa al mundo.

El Salmista David HaMelej escribe: Apártate del mal y haz el bien, busca la paz y síguela. (Tehilim/Salmos 34:14)

La Paz se busca, se construye, no la encontramos al azar, pero una vez encontrada debemos seguirla.

En palabras de Yeshayahu HaNavi se nos dice: produciré fruto de labios: Paz, paz al que está lejos y al cercano, dijo El Eterno; y lo sanaré (yeshayahu/Isaias 57:19)

La paz se consigue por los labios y esa paz no es exclusiva para nosotros los “cercanos” a La Torah y al D-os de la Torah, sino que también lo es para los que se encuentran lejos, es nuestro deber el acercarlos.

Yrmayau HaNavi escribe: ``Y buscad el bienestar y la paz de la ciudad adonde os he desterrado, y rogad al SEÑOR por ella; porque en su bienestar tendréis bienestar. (Yrmayahu/Jeremias 29:7)

Aquí en Perú y gran parte del mundo Occidental la mayoría de población es de confesión Cristiana, sobretodo la Católica, nosotros los judíos somos minoría, pero eso no es impedimento para ser responsables de la Paz del pueblo o país en que vivimos. Necesitamos buscar la paz con la mayoría , es decir con el cristianismo.

Por todo lo expuesto, Tikun Olami en su tarea de hacer de este mundo un lugar mucho mejor para vivir y en nuestra misión de “reparar el mundo” es necesario reparar las relaciones con el prójimo, quizás el pasado no haya sido el mejor entre cristianos y judíos, pero en mi experiencia personal he podido apreciar con este diálogo interreligioso que se están tomando las bases de un acercamiento sincero y con esta actividad de montar la I Muestra de imágenes “Lugares Sagrados en Tierra Santa: Jerusalén” puedo dar Fe que hemos dado un salto del diálogo a la acción, que lo conversado no solo queda en palabras en el aire, sino que estamos poniendo por obra lo dialogado y eso es lindo y gratificante.

Escrito para Tikun Olami, Lima Yom Shlishi 26 de Sivan 5774 (martes 24 de junio del 2014)

http://www.tikunolami.org/tikun-olami-y-el-dialogo-interreligioso-por-la-paz.html