El conflicto israelí-palestino en símbolos
23 de octubre de 2017
Mientras que los líderes israelíes superaron sus historias polémicas, los palestinos siguen sin estar dispuestos a dejar atrás una cultura de "martirio"
Funcionarios de la Universidad Al-Quds en el este de Jerusalén recibieron a estudiantes de primer año palestinos la semana pasada frente a una pancarta con los retratos de algunos de los terroristas más notorios de la historia. Estos incluyen, según la organización Palestinian Media Watch, el fundador de Hamas Ahmed Yassin, Fathi Shiqaqi de la Jihad Islámica y Abu Ali Mustafa del Frente Popular para la Liberación de Palestina.
El cartel también muestra con orgullo una imagen de Salah Khalaf, el antiguo líder del Black September, que perpetró la Masacre Olímpica de 11 israelíes en Munich en 1972. Por supuesto, una imagen de Yasser Arafat estaba al frente y al centro, siendo ampliamente reconocido como el padre del terrorismo moderno antes de aceptar ostensiblemente buscar la paz con Israel.
Jerusalén ha criticado duramente a la Autoridad Palestina por llamar a los "mártires", que según se afirma, ha adoctrinado a una generación de jóvenes con odio a los judíos, una práctica que incluye el nombramiento de plazas, parques y campamentos de verano después de asesinatos.
El tema ha cobrado mayor importancia desde la elección del presidente estadounidense Donald Trump, que ha pedido al presidente de la AP Mahmoud Abbas que deje de pagar estipendios a prisioneros palestinos encarcelados en Israel por delitos de seguridad, así como a las familias de los asesinados en enfrentamientos con israelíes efectivo. Más de la mitad del presupuesto anual estimado de $ 700 millones de la AP se destina a estos "salarios", lo que llevó al Congreso de los EE. UU. A redactar una legislación conocida como la Ley Taylor Force, que lleva el nombre de un veterano estadounidense asesinado en un ataque terrorista en Cisjordania. eso efectivamente cortaría la ayuda estadounidense a los palestinos a menos que la política se termine.
Según el analista político palestino Addie Awad, la veneración de los mártires es parte integrante de la identidad nacional palestina. "Hicieron el último sacrificio y son glorificados por cada pueblo ocupado u oprimido", afirmó a The Media Line. En la estimación de Awad, "[el nivel de glorificación] debería depender del contexto y la dirección que se tome. Si se toma la decisión de luchar para liberar la tierra, entonces tiene sentido venerar a esta gente ".
Sin embargo, concluyó, por razones diplomáticas, le conviene a la Autoridad Palestina moderar su admiración por los terroristas en lugar de convertirlos en "iconos sagrados".
La ceremonia en Al-Quds se produjo días después de que la ciudad palestina de Qalqilya erigiera una estatua de Saddam Hussein, que según los informes llevaba el lema "Palestina árabe del río al mar", un eufemismo para erradicar la soberanía judía en cualquier lugar entre el río Jordán y Mar Mediterráneo. La placa conmemorativa omite el hecho de que la decisión de Arafat de apoyar el ataque de Hussein a Kuwait llevó a la expulsión o éxodo de unos 400,000 palestinos del estado del Golfo, o más de la mitad del número de refugiados palestinos creados durante la invasión de Israel por siete ejércitos árabes. la declaración de independencia del estado judío.
Solo en 2004 abrió Abbas la puerta para la renovación de las relaciones bilaterales con Kuwait al disculparse formalmente por la posición de Arafat;sin embargo, no hubo llamadas para que los palestinos desposeídos regresen a su hogar anterior ni una agencia internacional de refugiados establecida específicamente para lidiar con su difícil situación.
Según el Dr. Irwin J. Mansdorf, que dirige el programa de estudios árabe-israelí en el Centro de Jerusalén para Asuntos Públicos y lleva a cabo investigaciones sobre la dinámica político-psicológica del conflicto israelí-palestino, el simbolismo tiene efectos poderosos ya que "cuando se repite una la persona adquiere las características del mensaje o imagen que se está diseminando.
"Para los palestinos", explicó a The Media Line, "existe un vínculo muy fuerte entre el desplazamiento de sus tierras y la creencia de que esto fue causado por intrusos extranjeros. Como tal, en su cultura está generalizada la noción de "resistencia", esencialmente un voto para destruir a Israel ".
El Dr. Mansdorf cree que los líderes palestinos deben, por lo tanto, lanzar un programa de "reeducación cultural" como requisito previo para lograr la paz y destacaron Berlín después de la Segunda Guerra Mundial como un ejemplo del potencial para la reforma. "El pueblo judío sufrió el mayor genocidio en manos de los alemanes", elaboró, "y sin embargo, dos generaciones después, la relación entre Israel y Alemania es muy fuerte. Si niegas el Holocausto, irás a la cárcel. Cuando trabajas hacia un objetivo común, eventualmente el odio desaparece ".
A lo largo de la historia de Israel, varias figuras controvertidas han sido igualmente alabadas por segmentos del público; incluyendo, por ejemplo, Menachem Begin, el antecesor del partido Likud de Netanyahu, quien durante el Mandato Británico en Palestina organizó el ataque contra el King David Hotel, donde se encontraba la sede administrativa de Londres, que mató a casi 100 personas.
Begin, el jefe del proscrito movimiento clandestino Irgun, fue considerado terrorista por las autoridades británicas. Sin embargo, se convertiría en el primer primer ministro derechista de Israel en 1977, preparando el escenario para su logro más notable, la firma del tratado de paz con Egipto dos años después.
Del mismo modo, Yitzhak Shamir fue el líder del grupo paramilitar judío Lehi, que llevó a cabo muchos ataques contra los británicos durante la era preestatal, antes de convertirse en el primer ministro de Israel en 1983. Durante el segundo mandato del halcón Shamir, se convirtió en el primer líder israelí asistir a una cumbre formal, la Conferencia de Madrid en 1991, dedicada a forjar la paz con los palestinos. Muchos analistas sostienen que su presencia en el evento incluyó el reconocimiento de facto de la OLP de Arafat, un precursor de la firma de los Acuerdos de Oslo bajo el entonces primer ministro Yitzhak Rabin, un defensor de héroe de guerra y paz israelí que también fue acusado de emplear fuerza excesiva en el campo de batalla.
Por su parte, el ex primer ministro israelí Ariel Sharon fue ampliamente denunciado como un criminal de guerra durante su vida debido a su renombrada crueldad como general del ejército e incluso se vio obligado a dimitir de su cargo de ministro de Defensa a raíz de los homicidios de 1982 en los campamentos de refugiados palestinos de Sabra y Shatila en el Líbano, por lo que una comisión de investigación israelí lo consideró personalmente responsable.
Sin embargo, al igual que sus predecesores, el legado de Sharon está íntimamente relacionado con el establecimiento de la paz, ya que ideó e implementó la controvertida retirada de Gaza en 2005: la retirada unilateral del ejército israelí de la Franja, junto con el desarraigo de unos 8,000 residentes judíos, las perspectivas de forjar un trato con los palestinos, pero que en última instancia dieron lugar al reinado de terror de Hamas.
"En el lado israelí", explicó el Dr. Mansdorf The Media Line, "si habla de Begin, Shamir y otros, el objetivo de sus acciones era obtener primero un estado y luego defenderlo. Una vez que creyeron que esto se logró, continuaron.
"Los palestinos", continuó, "aún se concentran en la liberación, aun cuando hayan tenido múltiples oportunidades para obtener la condición de Estado".
En términos de reconciliación, el Dr. Mansdorf sugiere que la cooperación es el elemento más importante, pero hace hincapié en que sigue habiendo tanto refuerzo cultural en los territorios palestinos que cualquier acercamiento, aunque no imposible, llevará mucho tiempo.
Quizás esto más que cualquier otra cosa explica la falta de progreso en el frente israelí-palestino; a saber, que si bien Israel ha tenido su parte de "luchadores por la libertad", sus ciudadanos han sido condicionados en gran parte por la coexistencia de estos mismos ex hombres fuertes que se convirtieron en hombres de estado aspirantes a la paz.
Con este fin, Abbas podría considerar retirar la "carta de mártir" si una oferta para la independencia palestina vuelve a aparecer (como lo hizo en 2008). Esto marcaría un quiebre total de su predecesor Arafat, quien en Camp David en 2000 rechazó un acuerdo integral ideado por el entonces primer ministro israelí y ex jefe militar Ehud Barak y en su lugar lanzó una sangrienta campaña terrorista, la Segunda Intifada, que hoy corre el riesgo de convertirse en símbolo permanente de un conflicto sin fin.
http://www.themedialine.org/news/israeli-palestinian-conflict-symbols
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