Durante la entrevista, Rabbi Yisrael Meir Lau recibe una llamada de teléfono se mueve emocionalmente. Vladik Kushnirov, que perdió a sus padres en un ataque terrorista en el bus No. 18 en Jerusalén en 1996, está en la línea.
“Veintiséis personas fueron asesinadas en el ataque, incluyendo Anatoly y Jana Kushnirov, un par de nuevos inmigrantes de Rusia”, explica el rabino al final de la conversación. “Yo era rabino jefe de Israel en el tiempo, y yo tenía una práctica de recibir la lista de los muertos y las direcciones de las familias, e ir a consolar a todos y cada casa. Pero cuando la lista de autobús nº 18 llegó, la dirección de los Kushnirovs' faltaba. Me dijeron que la familia no estaba sentada Shiva (el período de duelo de una semana en el judaísmo), ya que los únicos que quedaban eran un niño de ocho años llamado Vladik y un bebé de un año de edad llamado Tomer. Le dije que quería verlos, ya que era particularmente sensible a un niño de ocho años de edad. Después de todo, ese era mi edad exacta cuando era liberado de Buchenwald.
Rabbi Lau, la semana pasada. 'Me parece estudios Judaísmo más importante que los estudios de matemáticas, pero acepto el hecho de que otra persona se encuentra matemáticas más importantes. No hay ninguna contradicción'(Foto: Gabriel Baharlia)
“Tengo su domicilio en el barrio Katamon, y cuando llegué, el bebé estaba dormido en el corralito y poco Vladik estaba sentado en el suelo, mirando a mí, la persona con los de ala negro que de repente entró. Su tía estaba allí , la hermana de su madre, Larisa es su nombre, y ella le dijo en ruso: 'Vladik, ¿sabes quién es el hombre que vino a visitarnos es? Es rabino jefe de Israel.Usted sabe, cuando tenía su edad no tenía un padre y de la madre o bien, al igual que no lo hace ahora, y que llegó a Israel y hoy rabino de todo el país.'El niño me miró, y me miró. Y siguió: 'Así que ya ves, Vladik, si lo que desea es, tendrá un futuro y que va a ser una gran persona. No estas solo.' Es uno de esos momentos que no se olvide.
“Varios años más tarde, he realizado un bar mitzvah de 1.000 huérfanos en el Muro Occidental, y alguien que se subió al escenario para recibir filacterias me dio unas palmaditas en la espalda y me dijo: 'Soy Vladik Kushnirov' envió escalofríos por mi columna vertebral. Y ahora, después de tantos años, una llamada telefónica “.
¿Por qué de repente llamó?
“Llamó para decirme que se iba a casar, y me preguntó si sería capaz de llevar a cabo la ceremonia. Dijo que esperaba que estaba disponible para él.Yo le dije, para que siempre estoy disponible. Vamos a cumplir bajo su chuppah antes de Rosh Hashaná y voy a decir, 'v'klaloteha Shana Tichle, tacheil Shana u'birchoteha' (dejar que el año y poner fin a sus maldiciones y dejar que un nuevo año y sus bendiciones comiencen), y habrá ser un gran significado para él. '”
Mantener la dinastía ir
Nos encontramos en la casa del rabino de Tel Aviv. Un pequeño barrio rodeado de árboles, no muy lejos de la plaza Kikar Hamedina. Él está celebrando sus 80 años en estos días, y por último Shabat toda su familia se reunieron para celebrar. La gran tribu fundada por el pequeño número de Buchenwald ocho niños, incluyendo Jefe Ashkenazi rabino David Lau , 60 nietos y un buen número de bisnietos. La casa no puede contener todos ellos más, por lo que se reunieron en una yeshiva en el centro de Israel.
Este cumpleaños es particularmente importante, ya que Lau se retira oficialmente después de 56 años de actividad, incluyendo una década como rabino principal de Israel y dos términos como el rabino de la ciudad de Tel Aviv.
Nacido en una familia que había generado 37 rabinos, que fue preparado esencialmente de la posición desde la infancia. “No estaba presionado, pero me dejaron entender que alguien tenía que mantener la cadena de ir”, sonríe. “Desde la guerra había tomado seis años de mi vida hermano de Naftali, y yo sólo tenía ocho años de edad y fue capaz de empezar de cero, se esperaba que iba a seguir los pasos de mi padre (Rabí Moshe Chaim Lau). ”
Después de emigrar a Israel, al final de la guerra, poco Israel se estableció en la casa de su tío, el rabino Mordechai Fogelman, que había escapado de la guerra y se convirtió en el gran rabino de Kiryat Motzkin. A la edad de ocho años y tres meses, comenzó el primer grado. Cinco años más tarde, se graduó de la escuela primaria, después de saltar un par de grados en el camino, y comenzó a estudiar en una yeshiva.
“Asumo que gracias a mi padre, que era un rabino famoso, que comenzaron a recibir ofertas de emparejamiento”, sonríe. “Quería una familia rabínica, y cuando la hija del rabino Yedidya Frenkel-que sirvió como el rabino de Florentin en el tiempo me fue sugerido, entré en la familia. Me animó a seguir caminando por este camino “.
Con su hijo, Jefe Ashkenazi rabino David Lau, y el jefe sefardí rabino Yitzhak Yosef (Foto: Fundación Heritage Muro Occidental)
Su matrimonio con Chaya-Ita, que sigue siendo hoy su esposa, abrió el camino para el inicio de su carrera. Su primera experiencia como rabino fue cuando el abuelo de su esposa se enfermó y le pidió que reemplazarlo como el rabino de la sinagoga Florentin. Lau, que trabajó como maestro de escuela en el momento, de acuerdo. Al mismo tiempo, comenzó a recibir un programa llamado “Kabalat Shabat” en Radio Israel el viernes, en el que hablaba de la porción semanal de la Torá y ganó un siguiente, que acudieron a sus lecciones con devoción. Una de esas lecciones todavía se lleva a cabo hoy en día. Más tarde, fue elegido rabino de norte de Tel Aviv, a continuación, rabino de Netanya, y, por último, que reemplazó a su padre-en-ley como el gran rabino de Tel Aviv.
Usted no tenía elección. Usted no tenía espacio para los sueños diferentes.
“Yo no tenía sueños diferentes. Yo tenía un montón de satisfacción por lo que hice “.
Tel Aviv no capturar su corazón?
“La familia capturó mi corazón. Mi padre-en-ley capturó mi corazón. Me quedé en Tel Aviv también a causa de mis clases aquí. Y como importante, el rebetzin, que es de Tel Aviv. No vio a sí misma viviendo en otro sitio. Este mes, estamos celebrando el 58 aniversario de nuestro compromiso. Desde el primer momento, hemos establecido una conexión y un entendimiento, y dentro de tres o cuatro reuniones decidimos que queríamos empezar una familia “.
Se llama amor a primera vista.
“No hablamos sobre el amor en público. Es personal, pero hay una gran cantidad de comprensión y apreciación entre nosotros y nos están criando tres generaciones juntas. En nuestra casa, nunca hablamos sobre el amor y las relaciones íntimas. Era innecesario. Mis hijos tenían un ejemplo personal en casa “.
Se casaron a sus hijos en un shiduj (matrimonio arreglado) también?
"Sí. Con todos ellos, teníamos el derecho a decidir sobre su futuro. Cuando me encontré con los novios seleccionados, la primera cosa que siempre les preguntaba era si planean vivir en Israel. Si no es así, que estaba fuera de la cuestión. Con mis nietos, así, es la primera condición para una shiduj.Siempre rechazó ofertas del Rabinato ofrece a trabajar en el extranjero. Salí de Europa a fin de no retorno “.
Y todavía apoyar el sistema 'shiduj'.
“Lo veo como la manera correcta. inclinaciones de la gente joven, combinados con la experiencia de sus padres es la receta para el éxito “.
La mayoría de los jóvenes de su ciudad tienen otras maneras de conseguir juntos.
“Y esa realidad habla por sí mismo. Mira lo que está sucediendo a las parejas jóvenes de la ciudad. Créeme, todo el mundo estaría mejor estar casado en una shiduj. No habría tantos casos de divorcio “.
pisando ligeramente
Él no es ajeno a la laicidad. Las clases que daba como un joven rabino estaban llenas de Tel Aviv residentes que estaban buscando respuestas. A lo largo de los años, fue anfitrión de primeros ministros, alcaldes y personalidades de los medios en su mesa de Shabat, ya pesar de sus puntos de vista conservadores, evitó entrar en discusiones. Incluso cuando la conversación llega a cuestiones complicadas, de vez en cuando dice: “No quiero ser una contraria. He estado tratando toda mi vida que hilar muy fino entre las diferentes opiniones en la sociedad israelí, y yo estoy en contra de la coerción en ambos lados.”
Tal vez eso es lo que le ha permitido servir durante tanto tiempo como rabino en una ciudad tan secular como la de Tel Aviv.
“No acepto la definición de Tel Aviv como ciudad secular. Existe una discrepancia entre su estigma y la realidad. En 2003, al regresar para un segundo mandato en la ciudad después de servir como el principal rabino, yo también tuve la sensación de que se estaba volviendo más secular. Pero fui a la primera reunión del consejo de la ciudad y, para mi sorpresa, ocho de los 31 miembros del consejo llevara puesta una gorra. Hay 547 sinagogas en Tel Aviv. No sé si hay otras ciudades con tantas sinagogas, aparte de Jerusalén y Bnei Brak. Así que ¿por qué llamarlo secular?”
Ha comprobado cuántos bares que tiene?
“No estoy diciendo que no haya ningún caso de la laicidad en la ciudad. Es suficiente para ver el sábado en ciertas calles. Estoy ciego ni sordo. Tiene muchas personas religiosas también, sin embargo. De lo contrario, ¿cómo explicar el hecho de que algunos propietarios de 970-negocio de supermercados, tiendas de comestibles, hoteles, carnicerías, etc.-buscan un supervisor kashrut y un certificado de kashrut del Rabinato? Nadie les obliga a hacerlo, pero se entiende que sin un certificado de kashrut y sin observar el Shabat, que es una condición para obtener el certificado, van a dejar de existir. Ellos entienden que hay un cierto porcentaje de los observadores de kashrut, y ese porcentaje es su ganancia. Mantiene su cabeza sobre el agua.
“Nadie escribe o habla sobre esto, y acerca de los 547 sinagogas y sobre los Judios marchando a la oración dos veces al día, pero todos los periódicos escriben sobre el desfile del orgullo que tuvo lugar aquí el viernes pasado, y que se lleva a cabo una vez al año, con colorido imágenes de la primera página “.
Entonces, ¿qué opinas sobre el desfile?
“No pertenece en la ciudad. Los turistas vienen aquí de todas partes del mundo y se ha convertido en parte de un gran negocio. Pedir a los propietarios de los restaurantes, los hoteles, todos ellos hacen un beneficio de este negocio. Hay muchos intereses detrás del desfile, tanto los intereses comerciales y políticos que se aprovechan de ella. Sólo que no sé si un desfile tales resuelve el problema de las personas con una cierta inclinación.¿Qué están resolviendo mediante el aumento de su problema tan alto? No puedo ver y no puedo entender cómo la publicidad ayuda a resolver el problema. Si hay una persona que tiene un problema personal, no le ayuda a resolver por el baile en un camión en las calles de la ciudad en el medio del día? ¿Pertenece en la calle? ¿Pertenece delante de los micrófonos y las cámaras? Yo no lo entiendo. Pero nos hemos acostumbrado a ella. Lo experimentamos año tras año “.
El desfile del orgullo de Tel Aviv, a principios de este mes. '¿Qué es todo ese ruido?'(Foto: Motti Kimchi)
¿Por qué llama un problema?
"Debido a que es un problema que una persona tiene. No es lo que pienso. Es lo que ellos mismos piensan. De lo contrario, ¿por qué estarían bailando en la calle? ¿Cuál es el desfile alrededor? Si no hay ningún problema, en qué se diferencian? ¿Qué es todo el ruido de? Este desfile no resuelve el problema de estas personas, la cuestión de cómo tener hijos, cómo formar una familia “.
Rabino Shlomo Aviner está a favor de referirse a las personas homosexualesterapia de conversión .
“Realmente no sé lo que es y no se ocupan de cuestiones no sé nada. Si una pareja de la comunidad me había acercado con fines de matrimonio, hubiera tenido que lidiar con el problema. Pero nunca he sido contactado y no he visto obligado a tratar con él, gracias a Dios. La prevención o el desfile que no está en mis manos, por lo que no ahondar en él “.
'Nos hemos convertido en el pueblo de comercio'
Parece que hay una sola cosa overclouding retiro del Rabbi Lau: La batalla en torno a la apertura de negocios en Shabat. El Tribunal Supremo dictaminó en abril que la municipalidad de Tel Aviv sería capaz de permitir negocio permanezca abierto en Shabat, pero el ministro del Interior Aryeh Deri envió una carta al fiscal general y pidió otra discusión por un grupo ampliado, por lo que la batalla no ha terminado todavía. Si no fuera por este problema, el rabino admite, él habría sido retira con mayor satisfacción.
“Al final del día, lo que hay detrás de la apertura de los supermercados en Shabat? Codicia. Unos pocos dueños de supermercados que están persiguiendo el dinero,”dice. El Pueblo del libro se han convertido en el pueblo de comercio, que están corriendo después de cada centavo de toda su vida. Va a pasar nada si se suelta el dinero para un solo día a la semana, ya sea con su familia, abrir un libro? ¿La gente morir de hambre sin la carne de cerdo Tiv Taam (cadena de supermercados no kosher)?”
Pero por qué no me permite, como secular, para celebrar el Shabat mi camino, incluyendo la compra de un producto que puede haber repente se queda sin?
“Debido a que hay límites en la vida. ¿El guardia de seguridad tiene que trabajar y lo hace el portero tiene que trabajar y lo hace el limpiador tiene que trabajar y lo hace la vendedora tiene que trabajar, sólo porque se echa en falta una cierta especias para su cazuela y que desea comprar en la mañana del sábado, simplemente porque te apetece? Así que esperar a que la especia por un día o asegurarse de que comprar durante la semana. Oí el vicealcalde decir que quería que sus residentes a tomar un vaso de leche fresca en Shabat. ¿No hay refrigeradores en Tel Aviv más? ¿No hay restaurantes abiertos, están allí hay hoteles? Todos ellos están abiertos.
“Estamos hablando de todas las personas, no sobre el individuo. No se dice nada a una persona que riega las flores en su jardín en Shabat. Una persona que enciende la televisión en Shabat o cocineros para él puede hacer lo que quiera. Estoy hablando de los asuntos públicos, y hay un problema social aquí también “.
Por favor explique.
“Piense en lo que hace a las familias de los empleados. Viernes por la tarde llega, y un niño llega a casa para estar con su familia hasta el domingo por la mañana. Pero cuando los padres trabajan, los niños se quedan solos. Y estoy hablando de las clases más bajas. La madre es una cajera y el padre es un guardia de seguridad. Porque alguien tiene que comprar una botella de leche por sí mismo, el niño llega a casa y no tiene padre y ninguna madre en Shabat “.
Pero las tiendas se han abierto en Tel Aviv durante años. ¿Por qué un refrito de la cuestión?
“Hay otras cosas que suceden en la ciudad que son inaceptables en lo que se refiere a la ley estatal, sin embargo, nunca se le ocurriría a cualquiera decir que, puesto que ya existe debemos permitir oficialmente. Después de todo, existe la trata de personas, y la Policía de Tel Aviv son conscientes del problema y se está haciendo dentro de la ciudad. ¿Y qué? ¿La Municipalidad de Tel Aviv decir un día que ya existe tráfico de mujeres, simplemente debe ser permitido? ¿A alguien se atreve a decir algo así? Por supuesto no. Sólo cuando se trata de cuestiones religiosas, todo está permitido.
“Lo que estamos viendo es un fracaso educativo de décadas de duración, lo que impide que las personas de la comprensión de la esencia y el valor de Shabat y lo que se están perdiendo. Me dejo de preguntarme: Es un estado judío después de todo. Lo que queda de ella? Las personas están casados por un artista, que están enterrados en un kibutz, que está comercializando todo el asunto, se abren tiendas en Shabat, y es todo bien. Así que lo que queda de la Judio aquí?”
Rabbi Lau. 'Cuando una mujer canta en ceremonias de estado, me siento allí y escucho. No me levanto y dejo'(Foto: Gabriel Baharlia)
Como laico, me siento diferente. La forma en que lo veo, el Rabinato tiene un monopolio sobre la vida, sobre el matrimonio, sobre el divorcio, sobre kashrut. Muchas personas sienten que es un establecimiento inflado con una gran cantidad de irregularidades, que se eleva el costo de vida.
“Esta percepción, que cuando hay gente religiosa no hay dinero, es casi antisemita. Serví como el rabino de la ciudad de Netanya durante nueve años de mi vida. Hubo 32 hoteles allí. Se creó un gran dolor de cabeza en términos de kashrut. Todo estaba abierto en Shabat, en la Pascua. Y el salario que recibí fue similar al sueldo del rabino Hadera o Petah Tikva. No tenían hoteles en sus ciudades. ¿Por qué estoy diciendo esto? Porque cuando digo que algo es kosher o no kosher, no cambia mi situación financiera ni un poco. Hay fábricas en esta ciudad, carnicerías, restaurantes, y cuando permita a la gente a comer o comprar carne en un determinado lugar, no hay motivos ocultos.
“Pero tan pronto como el sistema de kashrut se privatiza, tan pronto como se saca de las manos del Rabinato, el nivel de kashrut va a bajar. Diferentes rabinos se mostrarán, y cada uno a tratar de ser más conveniente para sus potenciales clientes. El mensaje será: Usted debe tomar su certificado de mí, porque no voy a exigir mucho de ustedes. Estoy en contra del supervisor de kashrut de recibir su sueldo de la empresa sobre. Debe haber una separación entre el supervisor y el supervisado “.
Muy pocos rabinos han sido condenados por corrupción e inmorales actos-Yona Metzger, Ioshiahu Pinto, Mordejai Elon.
“¿Qué pasó con el público religioso pasó a toda la sociedad israelí. El público religioso no vive en un planeta diferente. Ellos viven en esta sociedad, y todo ha cambiado. La corrupción ha penetrado un poco fuera de la dirección religiosa así “.
También estaba contra la importación de carne no kosher. ¿Por qué te importa lo que tengo en mi plato?
“Nosotros no interferimos en los asuntos privados. Hay restaurantes privados, hay personas que toman la carne kosher y se mezcla con el queso, y no hacen nada al respecto. Nadie está interfiriendo en su plato, pero esto es sobre el Estado de la carne de importación de Israel.
“Recuerdo el momento en que se permitió una cierta compañía a importar carne congelada no kosher. Yo era el rabino jefe en ese entonces y yo discutimos el asunto con Yitzhak Rabin, que fue primer ministro. Finalmente, se aprobó una ley en contra de ella. Cuando me llamó para informar que el asunto había sido cuidado, me emocioné. Le pregunté, 'Sr. El primer ministro, ¿por qué lo haces? No tiene socios religiosos en su coalición '. Y él respondió: 'Lo hice por dos razones. En primer lugar, tenemos suficiente comida no kosher aquí, no hay necesidad de importar más. Y en segundo lugar, somos un estado judío, después de todo “.
A veces pienso que la presión oculto y abierto sobre los seculares para acercarse a la religión es en realidad les alejaba.
“No creo que eso es lo que los ahuyenta. Lo que les aleja es la americanización, en muchas áreas. Somos importadores de una cultura extranjera. ¿Cree que cuando un actor y un artista y un cantante y un modelo realizan una ceremonia de la boda, que es más una experiencia dramática y personal que una boda judía? Lo que veo en este fenómeno es que una persona sigue los pasos de la otra persona. Y también es como si estuvieran en protesta contra el pasado, contra el establecimiento. Pero quién están rebelando en contra? ¿He obligarlos a romper un vaso? Se rompen un vidrio también, por cierto. La única diferencia es que no la chica rompe el cristal también. Vaya cosa. Ellos crearon la igualdad, feminismo, por lo que la novia se rompe el cristal también. Así que te pido, es esto lo que yo he estado esperando? Y en cuanto a la religionización en la educación, es bueno para volver a una percepción judía. Los jóvenes no saben lo suficiente “.
Para que puedan estudiar que en las clases de religión. ¿Por qué deberían estudiar la oración por la lluvia en clase de geografía o Tefilat HaDerech (la oración del viajero) en la clase de la seguridad vial?
“¿Hay algo malo con un adolescente israelí sabiendo que hay una oración por la lluvia o se está introduciendo a Tefilat HaDerech? Mostrando algunos judaísmo a todos los sectores de la población es algo que celebro “.
Los presupuestos asignados a la expansión de los estudios Judaísmo se producen a expensas de los presupuestos para las ciencias o para el arte.
“Alguien me preguntó lo que pienso sobre las cosas que cuestan dinero aquí que no estoy cómodo? Cuando el municipio decide que el desfile del orgullo cuesta una cierta suma, que el Mes del Orgullo con banderas levantadas cuesta un cierto algunos, la trayectoria de la bicicleta cuesta una cierta suma-do me pregunto por qué presupuestos se asignan a estos fines? No. Pero tan pronto como el presupuesto se destina a algo religioso, se inicia de inmediato gritando que cuesta dinero.
“Personalmente, creo que los estudios Judaísmo más importante que los estudios de matemáticas, pero acepto que para otra persona, que quiere ser un ingeniero, matemáticas es más importante. Para mí, el judaísmo es la base y no tenemos derecho a existir sin ella, pero cuando llegué a Tel Aviv como un graduado de Yeshiva, que no tiene certificado de matriculación. Me enseñaron lecciones de la Biblia en la escuela secundaria Ankori, y en cambio he estudiado matemáticas y Inglés y completé mis exámenes de matriculación. No hay ninguna contradicción: Puede ser un excelente médico y también saber que hay una oración por la lluvia una vez al año “.
La fe perfecta
Un certificado de matriculación no era el único que logra cuando llegó a Tel Aviv. También se unió al ejército y sirvió durante 25 años en la unidad de conferenciantes del Rabinato. Sus tres hijos sirven en el ejército también, pero sus cinco hijas no lo hicieron.
¿Cree que habían ido a sus hijas el ejército, que los habría corrompido?
“No habrían ido. Desde el establecimiento del estado, rabinos han sido contra el alistamiento de las mujeres, y que haya sido aplicada por la ley.Ellos hacen su servicio de una manera diferente “.
¿Cuál es su opinión sobre las mujeres soldados que cantan en las FDI, y en el canto de las mujeres en general? Si una mujer canta en una ceremonia, te levantas y vas?
“Mira, me sentaba en la ceremonia en memoria del Holocausto en Yad Vashem cuando una mujer cantaba, y me quedé durante la ceremonia, y en las ceremonias del Día Memorial a veces hay una cantante y yo no salgo. Me siento y lo escucho. Lo que puedo pensar lo que quiera mientras canta. No tengo para centrarse en su forma de cantar. Pero no voy a levantarse y salir.Partir es una protesta, y no voy a protestar.
“Una cosa que podría hacer es pedir consideración cuando hay padres menos religiosos y más religiosos en una cierta ceremonia. Hay espacio para su consideración, pero el canto de las mujeres no determina nuestra vida.Moisés ya se ha detectado que somos un pueblo con todo tipo de elementos que tienen que ser tolerado. Necesitamos mucha tolerancia, y necesitamos tolerancia hacia todos “.
¿Cómo se siente cuando los soldados son golpeados en Bnei Brak y Jerusalén, o cuando una se quemó la efigie soldado ?
“Es terrible. Se rompe mi corazón. Esta actitud hacia los soldados es una herida y un crimen imperdonable. Estas son personas que no representan a todo el público haredi, y no lamentarían ver a uno de dos de ellos siendo procesado, como una lección para que todos lo vean. Las amenazas contra el titular de la Dirección de Recursos Humanos de la FID, Moti Almoz, son una cosa terrible también. Es anárquica. Pueden firmar una petición, participar en grupos de presión, pero ¿qué es esto comportamiento violento en las calles?”
Una efigie soldado colgado en Mea Shearim. 'Esta actitud hacia los soldados es una herida y un crimen imperdonable' (Foto: Ohad Zwigenberg)
Hay religionización en el ejército, así hoy en día. Los soldados se ofrecen para poner en tefilín antes de partir hacia la batalla, para participar en una oración.
“Hay personas más religiosas en el ejército de hoy, y los haredim han empezado a reclutar también, y creo que está teniendo un efecto. Si me preguntas, que en realidad tomó una gran cantidad de autoridades del Rabinato Militar recientemente y los entregaron al oficial jefe de la educación.Pero ¿por qué este miedo a la religión? No veo nada negativo en un soldado judío que se ofrece a poner en tefilín antes de una batalla “.
¿Qué le diría soldados, por ejemplo, en el asunto de Amona cuando reciben una orden de sus comandantes y otra orden de rabinos?
“Si un soldado como se me acercó, yo le diría: Escucha, no lanzar protestas, no incitar a sus amigos. Hablar con gracia. Si usted está teniendo problemas para obedecer una orden o evacuar un asentamiento, vaya a su jefe directo y compartirlo con él. decirle francamente, 'no puedo. No puedo expulsar a mi propia madre, no puedo evacuar una comunidad mi amigo vive. Usted sabe que yo soy un soldado fiel y leal y que hace todo. Déjame ir. No me hagas hacerlo.' Puede ser resuelto. Si el comandante es duro, ir a la que por encima de él. Usted puede incluso alcanzar el comandante del regimiento. No creo que no se va a entender.
“Pero si no aceptan lo que dice, debe obedecer la orden. No podemos tener cuatro soldados en un tanque con cada uno de ellos tirando en una dirección diferente. Seremos como las falanges en el Líbano. La insubordinación es un error. Como rabino, que estaba en contra de esta desobediencia “.
Hay una sensación de que el sionismo religioso está creciendo más fuerte, en el ejército también.
“Es cierto que las cosas solían ser más variado en Bnei Akiva, y ahora están más separadas. En el estado de la educación religiosa, ciertas cosas definitivamente se están reforzando, hay más separación entre niños y niñas, el énfasis en los grandes casquetes. Veo una analogía en todo esto a la situación en el mundo secular “.
Por favor explique.
“El medio ambiente no religioso ha cambiado en los últimos años irreconocible. El cine ha cambiado. Incluso el periódico ha cambiado. En el pasado, la violación y el suicidio palabras no fueron mencionados en la prensa. La calle en gran medida ha sido violada. Usted ve los anuncios en las paradas de autobús de hoy, en la autopista Ayalon, imágenes del tamaño de una torre que no verías hace 50 años. Así que, naturalmente, cuando un padre quiere educar a sus hijos e hijas en una atmósfera religiosa, tiene que levantar las barreras. La sociedad religiosa parece cerrando cada vez más fuera de sí. Hay un proceso de separación.
“Pero el público secular ha radicalizado también. Mira los nuevos héroes de la cultura. Un cantante viene a Yarkon Park y 30.000 adolescentes empezar corriendo y gritando como si estuvieran en el safari! Incluso en el safari no se oye nada parecido a los gritos de las chicas de 14 años de edad, a la luz de una Justin Bieber “.
Justin Bieber. 'Las niñas gritando como en un safari' (Foto: Yaron Brener)
Al mismo tiempo, la juventud israelí se está desplazando hacia la derecha y acercándose más a la religión. ¿Mis nietos tienen que cubrir sus cabezas?
“La sociedad se está moviendo en una dirección más religiosa, porque las familias religiosas tienen más hijos. Es un proceso natural, y que podría haber ocurrido más rápido que si no fuera por las olas de inmigración de la Unión Soviética, y va a seguir ocurriendo si no hay una aliá masiva de los Estados Unidos.
“En cuanto a sus nietos, no creo que van a tener que. Me gustaría creer que les gustaría, que sería la atmósfera. Veo un fuerte deseo de aprender entre los jóvenes secular. No se traduce en un estilo de vida religiosa, para convertirse en religiosa, sino que se traduce en un deseo de saber más. Lo siento por todas partes. No es una campaña de despertar organizado por el Rabinato Militar. Que viene de la parte inferior.
“Se ve afectada por la situación política también. Cuando la coalición se basa en fundamentos de tantos miembros de la Knesset, desde el Bait Yehudi partido, de Shas, del Judaísmo de la Torá, y asumen posiciones como en el Ministerio de Educación, que tiene un efecto. Penetra “.
Así que vamos a terminar viviendo en un estado halájico?
“No me veo en el horizonte, pero me gustaría para aliviar sus temores: Usted no tendrá que ir a un refugio antiaéreo cuando sucede. Mientras tanto, estoy más preocupado por la influencia de culturas extranjeras “.
¿Le gustaría ver el tercer templo que se construye en un futuro próximo?
“Me gustaría creer que va a suceder en un futuro próximo. La canción 'Ani Ma'amin B'emunah sh'leimah b'viat HaMashíaj' (Creo en perfecta fe en la llegada del mesías ') fue cantada por Judios en sus momentos finales, en el tren a Treblinka.”
'No me gusta la palabra de despedida'
Le pido al rabino lo que se siente al decir adiós a su posición después de tantos años. “La verdad es que me siento un poco liberado”, dice con franqueza, “debido a que la responsabilidad de los asuntos como el matrimonio y la kashrut en una gran ciudad como Tel Aviv-Jaffa es enorme.Pero me voy con el conocimiento de que voy a permanecer activo en todos los temas espirituales en la misma medida, y tal vez incluso más.
“Tengo una petición”, añade. “No utilice la palabra de despedida. Me casi odio esa palabra. Nunca lo uso “.
Por qué no?
“Perdóname por teniendo que volver a cuando tenía ocho años de edad en Buchenwald, pero había un cierto momento que dio forma a mi vida entera.No sabíamos en ese momento que era el último año de la guerra, y estábamos muy deprimido. Yo estaba entre los rehenes rusos en el Lote No. 8, cerca de la puerta del campamento. Mi hermano, Naftali, que me salvó cuando mi madre me tiró de él en un instante antes de subir al tren, y que me llevó al campo dentro de un saco, estaba en el bloque Nº 59, entre los prisioneros judíos, y nos webs' t ver entre sí.
Poco Lolek Yisrael Lau (con una bandera) con su hermano Naftali (a la izquierda) y otros niños de Buchenwald en el campo de Atlit en julio de 1945 (foto cortesía de Yad Vashem Archivo)
“Un día estaba en el interior del bloque, y oí a mi hermano me llamaba desde el patio más allá de la valla. Al principio, yo no lo reconocí. Era piel y huesos, de tifus serio, y me dijo: 'Lolek, es bueno verte. Eres un chico grande y yo podemos hablar con usted sin rodeos. Usted sabe que no tenemos padre y la madre es probable que ya no viva bien, y ahora está tomando yo también y me han llegado a decir adiós. Si se queda con vida, usted no tendrá ningún hogar al que regresar. Sólo recuerda una cosa: Hay un lugar en el mundo llamado la Tierra de Israel. Es nuestra casa. Si intentan tomar aquí o allá, decir: Sólo la Tierra de Israel. No matar Judios existe y tiene un tío allí, Rabbi Fogelman. Sólo decir su nombre, que eres Lolek Yisrael Lau, y él te encontrará.'
“Y luego se alejó Naftali, y para el día de hoy no puede quitarse de encima esa sensación de decir adiós. Incluso después de 72 años y después de escribir el libro ( 'no levantar la mano contra el muchacho'), que pensé que me libre “.
A pesar de que Naftali sobrevivió?
"Sí. Él saltó del tren que lo llevó y se arrastró de vuelta a Buchenwald, porque tenía un hermano y le había prometido a los padres que iba a cuidar de él. Pero esta experiencia de la despedida es todavía colgando en el aire.Naftali murió hace dos años y medio, y cada año, el 11 de abril, que iba a llamar y nos gustaría felicitar mutuamente en nuestro cumpleaños, porque ese fue el día en que el general Patton liberó Buchenwald. Es como si los dos nacimos en ese día.
refugiados sirios. 'Estoy avergonzado de nuestro silencio' (Foto: AP)
Parece que 72 años después del horror, el pequeño niño de Buchenwald todavía está presente al final de cada una de las frases del Rabbi Lau. La memoria del Holocausto le sigue dondequiera que va. Le pregunto acerca de la situación en Siria, sobre el silencio del mundo, acerca de nuestro silencio.
“Estoy avergonzado de este silencio”, dice. “Hay que establecer todas las posibles señales de alarma. Tiene la palabra el portavoz de la Knesset que convoque urgentemente una reunión especial sobre el holocausto en Siria y para anunciar que somos una nación que sabe de qué se trata más que cualquier otra nación. Sabemos el significado de una masacre contra los niños, con medios químicos, y hay que sacudir a la opinión pública mundial en todas las formas posibles. Si no somos capaces de hacerlo, la historia no nos perdonará. Nosotros condenamos con razón los que estaban en silencio cuando nos sangraban, y eso es lo que estamos haciendo ahora con Siria. No podemos decir que no hemos visto lo que está sucediendo. Nuestra voz debe hacerse eco en el mundo, y no hemos hecho eso. Nos hemos olvidado de ver lo que está ocurriendo a nuestro alrededor y sólo estamos enfocados en nuestros propios problemas “.
En el plano personal, ¿cree que se puede hacer algo?
“Me gustaría adoptar a un niño sirio si le podía ayudar. Me gustaría abrir mi casa para él, y yo no esperaría que (el presidente sirio Bashar) Assad a un premio me Justo entre las Naciones título para ello.”
http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4979585,00.html
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