DE ISRAEL DÍA DE LA INDEPENDENCIA: Es la obligación de liberar la tierra de Israel
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{Escrito por Yehuda HaKohen y publicado en elaumento de Israel sitio web}
Con el fin de apreciar el significado completo del Día de la Independencia de Israel, hay que aclarar lo que el día está destinado a conmemorar, así como lo que esto connota en el contexto de la historia judía y la ley de la Torá. Una de las principales razones para la celebración de Iom Haatzmaut es para regocijarse en la restauración de la independencia hebreo en la Tierra de Israel después de un largo y amargo exilio de la mayoría de los Judios de nuestro suelo. Iom Haatzmaut celebra la liberación de la Tierra de Israel del dominio británico y el restablecimiento de la soberanía política judía sobre nuestro país.
En su suplemento a del RambamSefer HaMitzvot , el Ramban enseña que es un mandamiento de la Torá en cada generación que la nación de Israel y tomar el control de habitan en toda la tierra de Israel.
“Esto (una guerra para liberar a la Tierra de Israel ) es lo que nuestros sabios llaman mitzvá milḥemet(guerra obligatoria). En el Talmud ( Sota 44b) Rava dijo, 'guerra de liberación de Yehoshua era un deber obligatorio de acuerdo con todas las opiniones.' Y no se equivocan y decir que este precepto es el mandamiento para vencer las siete naciones ... esto no es así. Nos manda a destruir esas naciones cuando luchaban contra nosotros y tenía su deseo de hacer la paz que podríamos haber hecho bajo condiciones específicas. Sin embargo, no podemos dejar la tierra en su control o en el control de cualquier otra nación en cualquier generación ... He aquí, se nos ordena con la conquista en cada generación ... este es un mandamiento positivo que se aplica para todos los tiempos ... Y la prueba de que se trata de una mandamiento es éste: 'se les dijo a subir en el asunto de los espías:' ir y conquistar como HaShem, GD de sus padres, te ha dicho. No temas y no se desanime. Y aún más, dice: 'Y cuando HaShem os envió desde Cades Barneadiciendo: Sube y poseer la tierra que os he dado.' Y cuando ellos no suben, la Torá dice: 'Y se rebeló en contra de la Palabra de Dios, y que no escuchó a este comando.'”(Positivo Mandamiento 4 del suplemento del Ramban a del Rambam Sefer HaMitzvot )
El Ramban afirma que la conquista de la Tierra de Israel es una mitzvá para Israel en cada generación y que están prohibidos de permitir que cualquier parte de nuestro país a caer en - o permanecer bajo - Control gentil. Se encuentra en el Shuljan Aruj que todos los árbitros de ley de la Torá ( rishonim yAḥronim ) de acuerdo con el Ramban con respecto a este tema.
“Todo el Poskim , tanto rishonim y Aḥronim , decidir la Ley de esta manera sobre la base de la Ramban.” (Shuljan Aruj , Incluso Haëzer sección 75, Pitḥei Teshuvá 6)
La nación de Israel es mandado eternamente conquistar y poner en práctica la soberanía judía sobre nuestro país. Iom Haatzmaut conmemora el quinto día de Iyar de 5708, cuando Israel cumplió esta mitzvá por primera vez en casi dos mil años por declarar la independencia hebreo en partes de nuestra tierra.
Aparte de la renovación de la mitzvá de la soberanía hebreo, hay otra razón esencial para celebrar Yom Haatzmaut. La Meguilat Taanit enseña que es unamitzvá agradecer a HaShem por los milagros que realiza. Esta fue la base para santificar Ḥ anukah y Purim. Y como H anukah , Iom Haatzmaut conmemora el triunfo de una banda pequeña y mal equipados de luchadores por la libertad judías sobre uno de los imperios más poderosos del mundo.
Los británicos habían gobernado la Tierra de Israel desde la Primera Guerra Mundial y había hecho todo lo posible para evitar la independencia judía. Si bien el liderazgo político de Israel regañadientes accedió a los planes imperialistas de Gran Bretaña, una minoría valiente de revolucionarios lanzó una guerra de liberación que finalmente tuvo éxito en la consecución de la independencia. Como combatientes hebreas muestran heroísmo tenaz en la cara de obstáculos casi imposibles, HaShem trabajó a través de estos combatientes a la fuerza del Imperio Británico de Palestina. Y fue en la quinta parte de Iar - Iom Haatzmaut - que la Unión Jack en última instancia, se bajó de la patria judía.
A lo largo del período de nuestro exilio, las comunidades judías dispersas han tenido la autoridad para establecer lo que se llama un “ Purim Katan ” - un día sagrado de acción de gracias significado para expresar agradecimiento a la Kadosh Barukh Hu para el ahorro de una comunidad del peligro. Desde Iom Haatzmaut es un día en que ocurrió un milagro para todo el pueblo judío, es un precepto de la Torá a ordenar a un festival público para la conmemoración de la bondad de Hashem hacia su pueblo. Gran Rabinato de Israel declaró que la nación recita Halelen este día con el fin de recordar los milagros realizados en nombre de Israel.
Pero si el mandamiento es realmente tan obvio y claro, ¿por qué tantos grandes estudiosos parecen tan seguro acerca de - o, a menudo, incluso opuesto vehementemente a - el Estado de Israel y la celebración de Iom Haatzmaut? El Gaón de Vilna responde a esta pregunta en Kol Hator (enseñanzas del Gaon en relación con el proceso de canje compilado por su alumno rabino Hillel Rivlin de Shklov).
“El pecado de los espías ... se cierne sobre la nación de Israel en cada generación ... ¿Qué tan fuerte es el poder de la Sitra AHRA que tiene éxito en ocultar a los ojos de nuestros santos padres los peligros de laklipot ; de los ojos de Abraham nuestro padre, elklipá del exilio ... y en el tiempo del Mesías, la Sitra AHRA ataca a los guardianes de la Torá con anteojeras ... Muchos de los pecadores en este gran pecado de, 'Ellos aborrecieron la tierra querida,' y también muchos de los guardianes de la Torá, no se conocen o no entienden que están atrapados en el pecado de los espías, que han sido absorbidos por el pecado de los espías en muchas ideas falsas y reclamaciones vacías, y cubrir sus ideas con la falacia ya probado que la mitzva del asentamiento de Israel ya no se aplica en nuestros días, una opinión que ya ha sido refutada por los gigantes del mundo, losRishonim y Aḥronim .”( Kol Hator capítulo 5)
El debate sobre la Torá Iom Haatzmaut es en realidad mucho más psicológico que jurídica. Los que se relacionan con la historia judía como haber jugado en la antigüedad, pero que actualmente se detuvo hasta que la eventual llegada de un Mesías, generalmente restringen la vida judía a asuntos de “religión” a menudo divorciadas de la vida pública y desarrollos nacionales. Pero aquellos que ven a sí mismos como participantes en la historia y los personajes activos en una historia de vida increíble apreciar la forma actual de eventos - e incluso las acciones que tomamos - podemos tener el poder para impactar e influir en el calendario hebreo.
El más asombroso milagro de Iom Haatzmaut es quizás la base de todos los demás. Después de tantos siglos de persecución en el exilio, HaShem coloca un nuevo espíritu de valor en nuestro pueblo.Por primera vez en la historia moderna, una generación de héroes judíos surgió - dispuestos a dar su vida por la liberación de su tierra natal. Y aún más sorprendente que esto es el hecho de que el Kadosh Barukh Hu fortaleció los corazones de los líderes políticos de Israel para que se declare la independencia de la nación de Israel a pesar de tener que enfrentarse a la presión internacional abrumadora que no lo haga.
Iom Haatzmaut es el evento más importante del mundo que tendrá lugar en casi dos mil años. Fue en este día que HaShem regresó a los Hijos de Israel a la etapa de la historia para que podamos llevar a la humanidad hacia un mundo de bendición total. Es el objetivo de la Creación que el ideal divino se expresa plenamente a través de Israel llevar a la humanidad a una conciencia de HaShem como la última realidad atemporal sin fin que crea todo, sostiene todo, permite a todos y ama a todos. El Maharal de Praga enseña en Netzaḥ Yisrael que para que Am Israel a cumplir con nuestra misión histórica, primero debemos unirnos como una nación independiente en nuestro suelo. Sólo como una nación fuerte y saludable de vivir una vida colectiva de nacionaleskedushá puede Israel revelar la grandeza y la unidad de Ideal de HaShem en todos los ámbitos mayor y menor de la existencia. Sólo a través del vehículo de la independencia judía podemos llevar a la humanidad hacia una bendición universal a través de iluminar el mundo con la luz de la Torá.
El moderno Estado de Israel - el fundamento del trono de HaShem en este mundo - debe entenderse no sólo como obra de sus manos divina, sino también como una etapa temprana en el desarrollo de la redención universal - un proceso que se desarrolla a través de una serie de acontecimientos históricos.Mientras que el estado judío actual todavía no ha alcanzado la grandeza para la que está destinado, hay que reconocer que el vehículo físico existe una vez más en nuestro mundo y con el tiempo crecen para revelar su potencial interno exaltada. Después de tantos siglos como un fantasma caminando a través de la historia, Israel actúa de nuevo como una nación que vive en el escenario mundial. El pueblo judío ha tenido un enorme paso hacia adelante mediante el restablecimiento de la independencia hebreo en partes de la Tierra de Israel . Mientras que la mera existencia de un estado judío nunca fue el objetivo final de nuestros anhelos antiguos, sin duda es un poderoso vehículo con el que lograr ahora mayores aspiraciones de Israel. La liberación de nuestro pueblo seguirá progresando a medida que surgen nuevos héroes para hacer frente a los retos de nuestra generación y avanzar en la historia judía a las próximas etapas de la redención.
http://www.jewishpress.com/indepth/opinions/israels-independence-day-it-is-an-obligation-to-liberate-the-land-of-israel/2017/05/02/
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