La batalla de forzar la reforma religiosa sobre el gobierno
La religión y las reformas estatales no están en la agenda de la coalición, pero el Tribunal Superior puede ponerlas al frente y al centro una vez más.
Por JEREMY SHARON
Cuestiones relacionadas con la religión y el estado podrían imponerse a un gobierno reacio.
(Crédito de la foto: MARC ISRAEL SELLEM / THE JERUSALEM POST)
Durante su primer discurso ante AIPAC en marzo de 2019, el Primer Ministro Alterno, Benny Gantz, expresó la lírica sobre la necesidad de la unidad entre el pueblo judío y prometió implementar el acuerdo del Muro de los Lamentos para un espacio de oración igualitario reconocido por el estado en el sitio, recibiendo un cálido ovación por su promesa.
Y durante el ciclo de tres campañas electorales, Gantz repitió esta promesa en varias ocasiones, mientras que él y su partido hicieron una serie de compromisos sobre algunos de los asuntos más espinosos y críticos de la religión y el estado.
Pero al unirse a un gobierno que incluye a los partidos ultra ortodoxos del judaísmo de la Torá Unida y Shas, todas esas promesas ahora son imposibles de implementar.
Lo que es más, una serie de decisiones pendientes de la Corte Suprema sobre tales asuntos podría atascar a Azul y Blanco entre las demandas de sus socios de la coalición ultraortodoxa para legislar en torno a fallos liberales y las promesas que hizo a sus votantes.
Una de las cuestiones de religión y estado más críticas abordadas por Azul y Blanco durante las elecciones fue la incapacidad de cientos de miles de ciudadanos israelíes para casarse en Israel, llegando a un estimado de hasta 660,000 personas.
Unos 400,000 israelíes, abrumadoramente de la antigua Unión Soviética y sus hijos, son de ascendencia judía pero no judíos según la ley judía.
Dado que solo las instituciones religiosas establecidas pueden realizar matrimonios legalmente reconocidos en Israel, estas personas no pueden casarse en su propio país, junto con israelíes homosexuales y lesbianas, conversos no ortodoxos al judaísmo y judíos con tipos específicos de dificultades de estatus personal judío.
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Blue and White prometió en su manifiesto electoral introducir uniones civiles, una forma de matrimonio civil, para abordar este problema, pero sus socios del gobierno ultraortodoxo ven ese compromiso como un respaldo a los matrimonios mixtos y un golpe a la autoridad del Gran Rabinato, que ellos controlan.
Al menos dos de los MK del Partido Yamina, actualmente en la oposición, también se opondrían a esta medida.
Otra reforma clave que Blue and White adoptó en su plataforma electoral fue sobre el polémico tema de la conversión judía. Propuso permitir que los principales rabinos municipales establezcan tribunales rabínicos locales para la conversión, como era posible en el pasado.
La idea detrás de la propuesta es permitir a los rabinos religiosos sionistas moderados, que adoptan un enfoque menos severo para la conversión en algunos aspectos del proceso que el sistema estatal controlado por ultraortodoxos, para hacer la conversión más accesible y acogedora, y también para aumentar La conversión de menores (con el consentimiento de los padres), un proceso más fácil que la conversión para adultos.
El impulso para la reforma de conversión proviene de la rama moderada de la comunidad religioso-sionista que está preocupada por los matrimonios interreligiosos entre israelíes judíos y los muchos ciudadanos de ascendencia judía que, sin embargo, no son judíos.
Una vez más, tales reformas son anatema para los partidos ultraortodoxos y la mayoría de Yamina, que se adhieren a las más estrictas restricciones para la conversión, incluso para aquellos con ascendencia judía reciente para quienes algunos rabinos dicen que las lenidades se aplican.
Pero no solo Blue and White no podrá avanzar en las reformas sobre este tema, sino que tendrá que luchar contra una acción de retaguardia para evitar que los partidos ultraortodoxos ejerzan una influencia aún mayor sobre el proceso.
Apenas la semana pasada, el líder de Shas y ministro del Interior, Arye Deri, prometió introducir una legislación que otorgue al Jefe del Rabinato un monopolio total sobre la conversión en Israel.
Actualmente, las conversiones de Reforma y Masorti (conservadoras) realizadas en Israel son reconocidas por la Autoridad de Población e Inmigración del Ministerio del Interior con el propósito de ser registradas como judías en el registro de población.
Además, las conversiones ortodoxas realizadas en tribunales rabínicos no estatales independientes también se reconocen para el registro como judíos y para la ciudadanía bajo la Ley de Retorno, si los conversos no son ciudadanos israelíes.
La ley de Deri revertiría estas ganancias legales hechas para la conversión no estatal. Dado que todas estas formas de reconocimiento se han ganado a través de los tribunales, es posible que Deri incluso presente su legislación como la rectificación del "daño" al statu quo de 75 años sobre religión y estado.
Los acuerdos de coalición Shas y United Torah Judaism ambos establecen específicamente que el Likud debe respaldar la legislación para rectificar cualquier cambio en el status quo resultante de los fallos judiciales, y Deri puede usar esta cláusula para exigir el respaldo del gobierno para su proyecto de ley.
El ministro de Comunicaciones y Derech Eretz MK Yoaz Hendel, ex integrante de Blue and White, fue un firme defensor de la reforma de conversión en las elecciones, pero aún no ha comentado sobre la ley de Deri.
Queda por ver si él y Blue and White se enfrentarían a Deri y UTJ en este tema.
Otra cuestión social delicada es la del transporte público en Shabat, desde hace mucho tiempo demandado por el público secular, apoyado por cerca de las tres cuartas partes del público, pero bloqueado por los partidos ultra ortodoxos y religiosos.
La plataforma del partido de Blue and White dijo explícitamente que permitiría a las ciudades que desean el transporte público en Shabat operarlo, pero los partidos ultraortodoxos y partes de Yamina se oponen ferozmente a la idea, diciendo que viola el sábado y perjudica el carácter judío de El estado judío.
Durante la campaña electoral de 18 meses, varias ciudades en el distrito central del país, incluidas Tel Aviv, Givatayim, Kiryat Ono y Ramat Hasharon, establecieron un servicio de autobuses en Shabat y lo liberaron para todos los pasajeros, eludiendo las leyes que prohíben tales sistemas de transporte. en el día de reposo
El veterano MK de UTJ, Moshe Gafni, prometió introducir una legislación para prohibir dichos servicios, y podría usar nuevamente el acuerdo de coalición con el Likud para justificar tal proyecto de ley con el argumento de que se trata de rectificar un cambio en el statu quo.
Una vez más, no solo Blue and White no podrá avanzar en una promesa clave de política, sino que tendrá que luchar para preservar los logros obtenidos hasta ahora por el público secular que votó por el partido.
Otra promesa fue reformar el sistema de kashrut y el monopolio del Rabinato Principal sobre las licencias de kashrut, lo que ha llevado a una corrupción generalizada en el sistema y fuertes críticas, incluso del contralor estatal.
Sin embargo, el sistema kashrut del Gran Rabinato es una fuente importante de patrocinio para Shas y UTJ, y, como siempre, ellos y el Gran Rabinato también se resisten a renunciar a su control centralizado sobre los servicios religiosos, por lo que cualquier intento de aprobar reformas sobre este tema fallará.
El Tribunal Superior ha pedido al Gran Rabinato que implemente un sistema mediante el cual los dueños de negocios dejen de pagar directamente a los supervisores de kashrut, aunque esto nunca se ha implementado.
Cualquier intervención judicial durante la vida del gobierno actual casi inevitablemente vería demandas de Shas y UTJ para aprobar una legislación que eluda las decisiones judiciales.
Finalmente, la promesa de Gantz de implementar el acuerdo del Muro de las Lamentaciones como parte de su deseo de unir al pueblo judío también será imposible de cumplir, dada la oposición estridente de los partidos ultra ortodoxos y la del ala de línea dura de Yamina y sus votantes y activistas.
La buena noticia para el primer ministro suplente es que el tema se ha alejado tanto de la agenda política y del discurso político que habrá poca presión sobre él para que haga algo al respecto.
LA OPOSICIÓN es muy consciente de las vulnerabilidades de Blue and White en estos temas y su exposición a las acusaciones de hipocresía por haber hecho una fuerte campaña sobre la religión y las preocupaciones estatales, incluso prometiendo un gobierno secular despojado de los partidos ultra ortodoxos y religiosos sionistas en una etapa.
Con ese fin, Yesh Atid-Telem, Yisrael Beytenu y Meretz han preparado una legislación sobre todos los asuntos de importancia en materia de religión y estado que llevarán a la plenaria de la Knéset para votar, con el fin de avergonzar a Blue and White, cuyos MKs tener que votar en contra o ausente de la votación.
Ya este mes, Meretz sometió a votación un transporte público sobre el proyecto de ley de Shabat, que nueve MK azules y blancos, incluidos varios ministros, votaron en contra a pesar de su promesa de campaña.
Y podría haber más malas noticias para Azul y Blanco también, ya que se espera que el Tribunal Superior de Justicia se pronuncie sobre varios casos clave de religión y estado en los próximos meses, después de los retrasos y las solicitudes de extensión del gobierno, debido a las elecciones, llegado a su fin.
El caso más explosivo es el de los movimientos de Reforma y Masorti (conservadores) que exigen la ciudadanía bajo la Ley de Retorno para los ciudadanos no israelíes que se convirtieron con ellos.
La amenaza de que el Tribunal Superior accediera a esta demanda llevó a Deri a presentar su legislación de monopolio de conversión del Gran Rabinato en 2017, al mismo tiempo que el acuerdo con el Muro de los Lamentos se congeló indefinidamente.
Esto condujo a una crisis sin precedentes con los judíos estadounidenses, que protege ferozmente todos los logros legales logrados por los movimientos no ortodoxos en Israel a lo largo de los años.
En ese momento, los líderes de la Reforma y Masorti acordaron solicitar que el Tribunal Superior no dictamine sobre el caso mientras los partidos ultraortodoxos se alejaran de su legislación, un acuerdo que hasta ahora se ha cumplido, a pesar de los recientes comentarios de Deri.
Si las denominaciones progresistas se retractan de su acuerdo para que el tribunal no dictamine, y decida otorgar la ciudadanía de sus conversos, el país será testigo de otra crisis con la diáspora judía cuando los ultra ortodoxos exijan impulsar su legislación de conversión, exijan el apoyo del gobierno, debido a sus acuerdos de coalición con el Likud, y amenazan con derrocar al gobierno si no se cumplen sus demandas.
Los 14 MK de Blue and White tendrían los votos decisivos en tal situación y Gantz tendría que tomar una decisión crítica.
Las decisiones del Tribunal Superior sobre el acuerdo del Muro de las Lamentaciones y el sistema kashrut también están pendientes y podrían acumular el dolor político para Azul y Blanco.
Gantz y su partido hicieron sinceras promesas durante las tres campañas electorales para reformar la forma anticuada y anticuada en la que el estado trata con su interacción y conflictos con la religión y la necesidad democrática de pluralismo e igualdad.
Aunque el primer ministro suplente puede haber pensado que esas promesas se irían silenciosamente al amparo de la crisis de COVID-19 y el requisito de compromiso político, es probable que le resulte más difícil ignorar estos temas combustibles en los próximos meses.
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