En la guerra de cohetes 'para Al-Aqsa', Hamas ya ganó el liderazgo palestino

No importa cómo se desarrollen los combates en Gaza, Fatah está marginado y el grupo terrorista con sede en Gaza ha hecho grandes avances en la calle árabe israelí.

Por HAVIV RETTIG GUR

Los palestinos colocan banderas de Hamas sobre la mezquita de Al-Aqsa en la Ciudad Vieja de Jerusalén el 10 de mayo de 2021 (Ahmad Gharabli / AFP).

La última guerra de cohetes de Hamas se está llevando a cabo en dos escenarios diferentes: una guerra explícita con Israel y una batalla tácita con la facción rival Fatah por el liderazgo del movimiento nacional palestino.

Puede perder el primero, o al menos encontrarse gravemente magullado cuando termine la pelea. Ya ha ganado este último.

Hamás no inició los episodios de violencia que llevaron a los combates de esta semana: las protestas palestinas contra los desalojos de Sheikh Jarrah y las restricciones policiales en la Puerta de Damasco de Jerusalén, o los ataques contra judíos en Jerusalén durante el Ramadán, apodados por los israelíes como la “Intifada de TikTok”. "

Pero ha provocado el caos en todo momento, emitiendo pronunciamientos en apoyo de más enfrentamientos y enviando organizadores para inflamar las protestas en enfrentamientos violentos.

La violencia alcanzó un punto álgido psicológico en los enfrentamientos del lunes entre la policía israelí y manifestantes palestinos que arrojaron piedras dentro de la mezquita de Al-Aqsa. Fue en ese encuentro que Hamas comenzó a cosechar los frutos de sus esfuerzos.

Una captura de un video de AFPTV muestra un árbol en llamas cerca de la Cúpula de la Roca el 10 de mayo de 2021 (Claire Gounon / AFPTV / AFP).

Suelo sagrado

A raíz de las imágenes de la policía israelí disparando gases lacrimógenos contra la mezquita, Hamas emitió un ultimátum: si Israel no tomaba ciertas medidas antes de las 6 de la tarde, la más importante es la retirada de la policía israelí del Monte del Templo enfrentar la retribución de Hamas.

Fue una demanda pública y humillante, diseñada para ser ignorada. E ignórelo lo que hizo Israel, lo que llevó a Hamas a lanzar la primera salva masiva de la nueva guerra de cohetes.

Ese contexto es vital. Hamás quería una pelea y la quería por Al-Aqsa. Esperó a las imágenes de la policía israelí aparentemente asaltando el lugar sagrado para hacer su movimiento.

Eso es porque Al-Aqsa no es un mero telón de fondo de esta historia. Es el meollo de la misma.

Los fieles musulmanes rezan durante la fiesta de Eid al-Fitr, que marca el final del mes sagrado de ayuno del Ramadán, en el recinto de la Mezquita Al-Aqsa en la Ciudad Vieja de Jerusalén, el 13 de mayo de 2021 (Jamal Awad / Flash90).

Los palestinos son un pueblo definido por la experiencia del desplazamiento. Sus historiadores hablan de la fusión de su identidad nacional frente a la presión de la inmigración judía y la fundación de Israel. En el complejo sagrado que se asienta sobre el Monte del Templo, que los musulmanes llaman el Santuario Noble, los palestinos encuentran una fuente de validación religiosa para su historia, un ancla de identidad y dignidad que ninguna debilidad o vulnerabilidad política externa puede disminuir.

Eso hace que Al-Aqsa sea más que un lugar de oración o ritual. Representa en el relato palestino una promesa tangible de redención.

Hamas ha comprendido desde hace mucho tiempo que su camino hacia el dominio del mundo político palestino debe pasar por ese lugar. Nada más une o moviliza a los palestinos como lo hace.

Los cohetes que cayeron desde el lunes “en defensa de Al-Aqsa” pueden haber apuntado a israelíes, pero, al menos en el primer o segundo día, golpear a Israel fue, al menos en parte, un medio para otro fin. El objetivo tácito era Fatah.

Se lanzan cohetes hacia Israel desde Rafah, en el sur de la Franja de Gaza, el 12 de mayo de 2021 (SAID KHATIB / AFP)

Perdido en acción

A fines del mes pasado, Mahmoud Abbas anunció la cancelación de las próximas elecciones palestinas, citando la falta de declaración de Israel de que permitiría que las votaciones se llevaran a cabo en Jerusalén Este. Iba a ser la primera elección en 15 años, y Hamas se había estado preparando para ella durante meses, incluso organizando carreras internas de liderazgo durante las últimas semanas.

Hamas consideró acertadamente las elecciones como una oportunidad para fortalecer su influencia en las instituciones palestinas y recuperar el terreno perdido en Cisjordania. (Eso, por supuesto, es la razón por la que Abbas los canceló).

Frustrado, buscó ahora otra vía para lograr esos objetivos.

La opinión pública palestina se incendió con las imágenes de la mezquita de Al-Aqsa, mientras que el viejo y decrépito Fatah apenas se veía ni se escuchaba. Aquí estaba la oportunidad de Hamas de alcanzar la influencia que le negaba Abbas.

Médicos palestinos evacuan a una persona herida durante los enfrentamientos entre las fuerzas de seguridad israelíes y manifestantes palestinos en el recinto del Monte del Templo de Jerusalén el 10 de mayo de 2021 (Ahmad Gharabli / AFP).

Durante dos largos días, Hamas lanzó cohetes contra Israel y, a cambio, absorbió dolorosos ataques de represalia. Durante dos largos días, los funcionarios de Hamas pudieron afirmar que se estaban sacrificando en defensa de Al-Aqsa, mientras que Fatah apenas había respondido a la crisis.

No fue hasta el miércoles, en un discurso ante los líderes de la Autoridad Palestina en Ramallah, que Abbas pareció comprender la magnitud de la derrota de Fatah.

“Jerusalén es el corazón y el alma de Palestina”, declaró. "No hay paz, seguridad o estabilidad excepto con la liberación total de la ocupación y el regreso [de Jerusalén] al pueblo palestino y al pueblo árabe e islámico".

Al dirigirse a Israel, el líder palestino más identificado con la cooperación de seguridad de décadas con el estado judío de repente adoptó un tono claramente similar al de Hamas. "Seremos una espina en tu costado", juró. “Nunca saldremos de nuestra patria, nunca saldremos de nuestro país. Pon fin hoy a tu conquista de nuestro país, hoy y no mañana…. Nos mantendremos cada vez más firmes, hasta que logremos la victoria y la liberación, y hasta que logremos el fin de la ocupación en todas nuestras tierras ocupadas, especialmente en Jerusalén ”.

Una familia palestina observa un discurso del presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, sobre las elecciones palestinas, en su casa en Rafah, en la Franja de Gaza, el 29 de abril de 2021 (Abed Rahim Khatib / Flash90).

Palabras fuertes, pero que vinieron después de dos largos días de Hamas dominando el ciclo de noticias, de los habitantes de Gaza soportando cientos de ataques aéreos israelíes, de una facción que parecía mantenerse firme contra Israel mientras la otra se encogía de miedo en su sede de Ramallah.

Una mejor historia

La debilidad de Fatah se ha creado a sí mismo. El movimiento está plagado de corrupción, disputas internas e incompetencia. Pero su principal obstáculo en el discurso público palestino no son sus problemas institucionales, es su historia.

Fatah está comprometido en la opinión pública palestina por su larga historia de cooperación con Israel, de priorizar la estabilidad y el orden - y su propia posición privilegiada en Cisjordania - sobre cualquier progreso visible hacia mejores días para los palestinos. Donde Fatah parece ofrecer solo un compromiso y una retirada, Hamás nunca ha retrocedido (al menos en su retórica) de su promesa a pleno pulmón de entregar una victoria integral para los palestinos, sin mancha por el compromiso con el malvado Israel.

El presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, anuncia que las elecciones legislativas de la Autoridad Palestina se retrasarán indefinidamente el jueves 29 de abril de 2021 (WAFA / Tha'ir Ghanayem).

En el relato de Hamas sobre este conflicto, los israelíes son usurpadores, extranjeros que fingen su apego a la tierra y están condenados por esa falta de autenticidad a ser expulsados ​​de ella. Hamas habla de Israel como una versión de los últimos días del colonialista francés en Argelia, que finalmente fue expulsado de regreso a Francia. por los esfuerzos y terribles sacrificios del Frente de Liberación Nacional de Argelia.

Los judíos pueden haber venido en grandes cantidades, dice Hamas, y pueden tener una superioridad militar, económica y tecnológica aparentemente inexpugnable, pero al final, sin importar cuán alto sea el costo en sangre y tesoros palestinos, al menos un cuarto de millón de argelinos murieron en su guerra de independencia contra los franceses: los usurpadores se retirarán inevitablemente en la ignominia.

Junto a ese anticolonialismo, Hamas es también un movimiento de pietismo religioso. Comparte la desconfianza islamista de las ideologías occidentales, argumentando que solo una política arraigada en la religión puede reparar y reconstruir todo lo que el nacionalismo y el marxismo han destruido en los mundos árabes. Si un Dios benevolente supervisa una historia justa, argumenta Hamas, entonces acomodar a Israel es negar el poder de Dios y el arco moral de la historia.

La gente sostiene banderas de Hamas mientras los palestinos se reúnen en la Cúpula de la Roca después de rezar el último viernes de Ramadán, 7 de mayo de 2021 (Jamal Awad / Flash90).

Es una poderosa combinación de ideas y compromisos, más aún cuando se compara con la irresponsabilidad vacía del régimen de Abbas. Y concede a los palestinos agencia y dominio sobre su destino, prometiéndoles que pueden ganar su liberación con sus propios esfuerzos y sacrificios.

La victoria sobre Fatah es, por tanto, más grande que este momento. Atraviesa las capas más profundas de la identidad palestina.

La guerra por el Israel árabe

Las ondas de choque de la nueva conquista de la arena política palestina por parte de Hamas se sintieron de manera aguda en Israel, más agudamente de lo que la mayoría de los israelíes creen. Mientras aseguraba su victoria sobre Fatah, Hamas también abrió otro frente en su guerra para la narrativa palestina: por primera vez en la memoria, buscó activamente exportar su mensaje de violencia persistente a los ciudadanos palestinos de Israel.

El repentino aumento en los enfrentamientos entre árabes y judíos en las ciudades israelíes que siguieron a la violencia en Al-Aqsa tomó a todos por sorpresa, no solo a los líderes judíos y los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley, sino también a la propia comunidad árabe israelí.

Israelíes llevan a cabo rollos de Torá desde una sinagoga incendiada en la ciudad central israelí de Lod, luego de una noche de fuertes disturbios por residentes árabes en la ciudad, el 12 de mayo de 2021 (Yonatan Sindel / Flash90)

Mientras los cohetes llovían desde Gaza sobre Lod, Ramle y Beersheba, bandas de jóvenes árabes, a menudo blandiendo banderas palestinas y emblemas de Hamas, comenzaron a asaltar sistemáticamente a los transeúntes, vehículos e incluso hogares judíos. Se incendiaron sinagogas y tiendas, se incendiaron coches, se lanzaron “emboscadas” contra conductores judíos en las carreteras del sur. Un autobús que transportaba a soldados de las FDI en el norte se encontró apedreado con grandes piedras, lo que obligó a los soldados a desembarcar y disparar tiros de advertencia sobre las cabezas de los asaltantes. Bandas itinerantes de vándalos cortaron las líneas eléctricas de los edificios de apartamentos en barrios de mayoría judía, dejando a las familias en la oscuridad.

Luego, algunos manifestantes publicaron sus hazañas en las redes sociales con mensajes sobre Al-Aqsa y Hamas.

Hay que decirlo: no todas las reuniones fueron violentas, tal vez ni siquiera la mayoría. Aún no es posible un recuento preciso de los diversos tipos de protestas, pero muchas fueron manifestaciones pacíficas que pedían el fin de los combates en Jerusalén y Gaza.

Y otro punto vital de contexto: hubo contraprotestas judías y bandas racistas judías que respondieron a la violencia del lunes saliendo a las calles a partir del martes y atacando a inocentes tan brutalmente como sus homólogos árabes.

Pero aquí estamos enfocados en la violencia árabe porque estamos discutiendo la influencia de Hamas. Donde las bandas árabes organizadas deambulaban por las calles, se encontraba un apoyo explícito y pleno a Hamas.

Archivo: El jefe político de Hamas, Ismail Haniyeh, en una ceremonia de inauguración del Complejo Médico de Rafah en Rafah, en el sur de la Franja de Gaza, el 23 de noviembre de 2019 (Abed Rahim Khatib / Flash90).

Hamás no ha ocultado estos esfuerzos.

En un discurso el martes, el jefe político de Hamas, Ismail Haniyeh, declaró que los palestinos en Israel estaban trabajando en concierto con los de Cisjordania y Gaza para defender Al-Aqsa. "Gaza y Jerusalén y las áreas de 1948 [es decir, árabes israelíes] se están moviendo juntas", dijo.

Una caricatura difundida por Hamas en las redes sociales mostraba una defensa palestina de tres puntas de Al-Aqsa. Las tres franjas de la bandera palestina estaban envueltas alrededor de tres carteles que decían "Gaza" (a la izquierda), "Cisjordania" (a la derecha) y "Tierras ocupadas en el 48" en la parte inferior.

Como señaló Michael Milshtein, exdirector de asuntos palestinos en la Dirección de Inteligencia de las FDI sobre la caricatura, “Hamas está fomentando la conflagración en la comunidad árabe de Israel, marcando una especie de cambio en la estrategia del movimiento. Durante años, Hamas se aferró al enfoque del [fundador] Sheikh [Ahmad] Yassin, quien instruyó a ser considerado con la situación única de los árabes en Israel, y tener cuidado de no enredarlos en la fricción [de Hamas] con el estado ".

No más.

"Esta vez", escribió Milshtein, "Hamas ve en los árabes de Israel un eje central de su campaña más amplia contra Israel y lo está empujando hacia enfrentamientos con las autoridades".

La nueva afirmación de control de Hamás sobre la causa palestina no es la única razón de la violencia que ahora se está extendiendo por las ciudades árabe-judías, pero es una de las principales. Muchos de los alborotadores están ansiosos por ser incluidos en lo que Haniyeh describió el martes como el "nuevo equilibrio de poder" entre un nacionalismo palestino liderado por Hamas y un Israel confuso e inicuo.

'Rehenes de Hamas'

El discurso en las redes sociales entre los árabes israelíes, algunos de ellos en hebreo, está lleno de llamados a rechazar esta nueva presión de Hamas.

Agentes de policía chocan con alborotadores árabes israelíes en Ramle, en el centro de Israel, el 10 de mayo de 2021 (Yossi Aloni / Flash90).

“Para mis hermanos, los árabes de esta tierra, todos sabemos de dónde venimos y quiénes somos. Hay una gran distancia desde allí para convertirnos en rehenes de Hamas ”, suplicó un hombre. . "Me niego a hacer eso. Nuestras quejas son justas. Nuestros derechos son inalienables. Pero también somos ciudadanos de este estado. Lo que está haciendo Hamas es un crimen de guerra; lo que está sucediendo en Lod, Acre y otros lugares es un crimen contra el país. ¡Suficiente!"

"Somos ciudadanos árabes israelíes y no debemos convertirnos en los juguetes de Hamas o ser arrastrados al caos al que los extremistas entre nosotros están tratando de llevarnos", dijo Yoseph Haddad, un activista de convivencia árabe israelí y veterano de las FDI.

La sensación de que la narrativa de Hamas está haciendo incursiones esta semana en la conciencia árabe israelí es palpable en la comunidad. Como en Jerusalén y Cisjordania, aquí también Al-Aqsa es clave. Es difícil movilizarse en torno a la coexistencia y la integración, dicen muchos, cuando los enfrentamientos en Al-Aqsa abruman los sentidos.

Como dijo un comentarista árabe israelí , “La nación palestina es la nación más dividida de la Tierra: movimientos políticos rivales, corrientes religiosas y seculares que no se soportan entre sí, diferentes territorios y países, rurales y urbanos, beduinos y campesinos, diversos dialectos y acentos, y una estructura social tribal y de clan. Y luego llega Israel y ataca lo único que los unifica a todos: la mezquita de Al-Aqsa ".

El conflicto palestino-israelí está entrando en una nueva era. Fatah, todavía nominalmente a cargo de una AP decrépita en Ramallah, ha perdido toda influencia que alguna vez tuvo sobre la agenda palestina. Hamás, a pesar de los problemas de Gaza e independientemente de los golpes que reciba en los próximos días o semanas, ahora está seguro en el asiento del conductor. Y por primera vez en una generación, los ciudadanos árabes de Israel están en primera línea.

https://www.timesofisrael.com/in-rocket-war-for-al-aqsa-hamas-has-already-won-the-palestinian-leadership/