Manifiesto francés llamado a "declarar obsoletos" versos coránicos violentos enciende la furia del establecimiento religioso islámico, escritores en los medios árabes

Por: Y. Graff*

El 21 de abril de 2018, el diario francés Le Parisien publicó un manifiesto firmado por más de 250 figuras públicas francesas, incluido el ex presidente Nicolas Sarkozy, el ex primer ministro Manuel Valls y el famoso cantante Charles Aznavour, condenando el "nuevo antisemitismo" de que el Islam radical es extendiéndose en Francia. El manifiesto apareció aproximadamente un mes después del asesinato de Mireille Knoll, una sobreviviente judía del Holocausto de 85 años que murió apuñalada en su departamento de París, y aproximadamente un año después de que otra mujer judía, Sarah Halimi, de 65 años, golpeado hasta la muerte en una calle de París. Ambos homicidios han sido reconocidos por las autoridades francesas como crímenes de odio antisemitas. El manifiesto, redactado por Philippe Val, el antiguo editor del semanario satírico francés Charlie Hebdo ,declaró que el Islam radical engendra una nueva forma de antisemitismo que ha llevado al asesinato de judíos, y que el 10 por ciento de los judíos en el área de París, unas 50,000 personas, abandonaron sus hogares recientemente porque se sentían amenazados, lo que constituye un caso de " limpieza étnica tranquila ". Por lo tanto, el manifiesto exigió que el establecimiento musulmanes declarar obsoletos los versos del Corán que llaman por perseguir y matar a judíos, cristianos y otros no musulmanes, al igual que el Vaticano renunció textos antisemitas durante la 20 ª siglo. [1] Cabe señalar que entre los firmantes del manifiesto se encuentran figuras musulmanas, como el escritor argelino Boualem Sansal; el Mufti de la comunidad de las Islas Comores en Francia, Mohamed 'Ali Kacim; Hassen Chalghoumi, imán de la mezquita Drancy en París, y el bloguero palestino Waleed Al-Husseini.

El manifiesto provocó furiosas respuestas de clérigos y escritores musulmanes en los medios árabes. El establishment religioso musulmán rechazó su demanda de declarar ciertos versículos coránicos obsoletos y acusó a sus signatarios de ignorancia y racismo y de incitar a la islamofobia. Entre estos críticos sobresalieron los miembros del establishment religioso en Egipto, especialmente los miembros de Al-Azhar, quienes argumentaron que los signatarios del manifiesto no entendieron los versículos coránicos en cuestión, que se refieren solo a las circunstancias de defensa propia. El Corán, subrayaron, promueve la paz y no la guerra o la violencia. Al-Azhar, jeque Ahmad Al-Tayeb, calificó las demandas del manifiesto como "insolentes" y agregó que "la falta de respeto por lo que es sagrado para los demás es una de las principales razones del terror y del asesinato de inocentes". El diputado de Al-Tayeb, 'Abbas Shouman, dijo que ni una sola letra del Corán puede declararse obsoleta, y que quienquiera que lo exija puede "irse al infierno".Los miembros de la autoridad fatua de Egipto también atacaron el manifiesto y quienes lo firmaron. En este contexto, vale la pena señalar que, en los últimos años, el régimen egipcio ha estado instando a Al-Azhar a actuar para reformar el discurso religioso purgándolo de mensajes e interpretaciones que conducen a la violencia y el terror, y que Al-Azhar el incumplimiento de esta demanda ha llevado a un conflicto con la presidencia. [2]

Los artículos en los medios árabes atacaron el manifiesto también, declarando que distorsiona la intención del Corán y puede llevar a una guerra religiosa.Algunos de los escritores recurrieron a afirmaciones antisemitas, llamando al manifiesto parte de un complot judío contra el Islam, y otros afirmaron que era parte de la guerra cruzada contra el Islam.

 A continuación se muestra una traducción del manifiesto, seguido de extractos traducidos de las respuestas del establecimiento religioso islámico, especialmente en Egipto, y de escritores en los medios árabes. El Apéndice presenta el texto original del manifiesto en francés, incluida la lista completa de signatarios.

El Manifiesto "Contra el Nuevo Antisemitismo" pide declarar versículos coránicos obsoletos que fomentan la violencia hacia los no musulmanes

La siguiente es una traducción del manifiesto, como se publicó en Le Parisien :[3]

"El antisemitismo no es asunto de los judíos, es asunto de todos. Los franceses, cuya madurez democrática ha sido probada después de cada ataque islamista, están experimentando una trágica paradoja. Su país se ha convertido en un teatro de antisemitismo mortal. Este terror se está extendiendo, provocando condena popular y silencio mediático que la reciente marcha silenciosa ayudó a romper. [4]

"Cuando el primer ministro [Emmanuel Macron] declara desde el podio de la Asamblea Nacional, ante el aplauso de todo el país, que 'Francia sin los judíos ya no es Francia', no es una bella declaración tranquilizadora, sino una advertencia solemne: Nuestra historia europea, particularmente la historia de Francia, es por razones geográficas, religiosas, filosóficas y legales, profundamente ligadas a diversas culturas en las que el pensamiento judío es prominente. En nuestra historia más reciente, 11 judíos han sido asesinados, y algunos de ellos torturados - por radicales islamistas, porque eran judíos.

"Sin embargo, la denuncia de la islamofobia, que no es [sinónimo de] racismo antiarabe, que debería combatirse, oscurece los datos [publicados por el Ministerio] francés del Interior [indicando que] los judíos franceses tienen 25 veces más probabilidades de ser atacados que sus compatriotas musulmanes. El diez por ciento de los residentes judíos de Ile-de-France [el área de París] -es decir, unas 50,000 personas- se vieron obligados a mudarse recientemente porque ya no estaban seguros en algunas localidades, y porque sus hijos ya no podían asistir a una escuela estatal. Esto constituye una limpieza étnica tranquila, en el país de Emile Zola y Clemenceau.

"¿Por qué el silencio? Porque la radicalización islamista -y el antisemitismo que transmite- es considerado por algunos en las élites francesas como nada más que una expresión de rebelión social, a pesar de que el mismo fenómeno [del antisemitismo islámico] se observa en sociedades tan diferentes como los de Dinamarca, Afganistán, Mali o Alemania ... [Es también] porque al antisemitismo antiguo de la extrema derecha se une el antisemitismo de parte de la izquierda radical, que ha encontrado en el antisionismo un pretexto para lanzar el verdugos de judíos como víctimas de la sociedad. [Y] porque en los cálculos electorales de base, el voto musulmán es 10 veces mayor que el voto judío.

"Pero la marcha silenciosa de Mireille Knoll incluyó imanes que son conscientes de que el antisemitismo musulmán es la mayor amenaza en el siglo XXI para el Islam y para el mundo de paz y libertad en el que eligieron vivir. [Estos imanes] son, para la mayoría parte, bajo protección policial, que dice mucho sobre el terror que los islamistas imponen a los musulmanes en Francia.

"Por lo tanto, instamos a que los versículos coránicos que llaman a matar y castigar a judíos, cristianos y no creyentes sean declarados obsoletos por las autoridades teológicas, así como las inconsistencias de la Biblia y el antisemitismo católico fueron abolidas por el Concilio Vaticano II [en 1962- 1965] - para que ningún creyente pueda confiar en un texto sagrado para cometer un crimen.

"Esperamos que el Islam de Francia lidere el camino. Exigimos que la lucha contra la bancarrota democrática que es antisemitismo se convierta en una causa nacional antes de que sea demasiado tarde. Antes Francia ya no es Francia".

Establecimiento religioso islámico acusa a los firmantes de la ignorancia, el racismo y la islamofobia de Manifesto

Como se dijo, el manifiesto evocó furiosas respuestas del establishment religioso islámico, incluso del instituto Al-Azhar, que es considerado como la más alta autoridad panislámica, así como de la autoridad de fatwa de Egipto (Dar Al-Ifta) y de otros musulmanes. clérigos. [5] Rechazando el llamado a declarar obsoletos ciertos versículos del Corán, declararon que estos versículos eran en realidad pacíficos y solo pedían la guerra en casos de legítima defensa. Los firmantes del manifiesto, dijeron, eran simplemente ignorantes y albergaron sentimientos racistas hacia los musulmanes.

Sheikh Of Al-Azhar: "Falta de respeto por lo que es sagrado para los demás es una de las principales razones del terror"; No un solo versículo coránico pide el asesinato de judíos y cristianos 

El Jeque de Al-Azhar, Ahmad Al-Tayeb, abordó el manifiesto en un discurso del 5 de mayo de 2018 en Singapur, diciendo: "El debate sobre el asesinato en nombre de la religión, un fenómeno conocido actualmente como 'terror', es largo y desalentador, y una conferencia o varias no son suficientes para aclararlo ". Agregó que las religiones son inocentes de los crímenes de terror y ridiculizó la demanda en el manifiesto de "congelar" [6] versículos coránicos, diciendo: "No entiendo lo que quiere decir con 'congelarlos'. ponerlos en el congelador ?! " [7]

Al-Tayeb volvió a mencionar el manifiesto en un discurso en una conferencia que marcó a Laylat Al-Qadr. Lo describió como uno de los "frutos del modernismo" que pretende "eliminar la verdad suprema de la religión", y agregó que "la falta de respeto por lo que es sagrado para los demás es una de las principales razones del terror y del asesinato de inocentes".  

Afirmó además que, aunque el manifiesto contiene afirmaciones negativas sobre el Islam, la mayoría de ellas pueden pasarse por alto, excepto por la demanda de que las autoridades religiosas islámicas declaren obsoletos ciertos versículos coránicos que supuestamente llaman a matar judíos, cristianos e incrédulos. Aclaró que "el Corán no contiene un solo verso que llame a matar judíos y cristianos, ni hay lugar para tal barbaridad y crueldad en ese libro". Los versos que llaman a la lucha se aplican solo a casos de defensa propia, y se aplican a ataques de musulmanes y no musulmanes, dijo.Mencionando el Corán 2: 256, que establece que "no hay coacción en la religión", preguntó: "¿Por qué debería el Corán llamar a matar a judíos y cristianos? ¿Forzarlos a convertirse? ¿Cómo puede una persona razonable hacer tal reclamo?" Agregó: "Me entristece que algunas personas digan tales cosas sin darse cuenta de cuánta hostilidad y odio sus reclamos despiertan en los corazones de mil millones y medio de musulmanes para quienes este libro es sagrado".

Al-Tayeb explicó además que, desde los días de Mahoma, el Islam nunca consideró a los judíos como un grupo uniforme, sino que distinguía entre los justos y los malvados entre ellos, así como hoy distingue entre el judaísmo y el sionismo. "La crítica de la entidad sionista no significa una crítica a los judíos y al judaísmo, y el tema del antisemitismo es una mentira que continúa engañando a las naciones hasta el día de hoy". [8]

Diputado Sheikh Of Al-Azhar: Los signatarios del Manifiesto malinterpretan el Corán; Al infierno con ellos

El diputado de Al-Tayeb, 'Abbas Shouman, arremetió contra el manifiesto en un post del 26 de abril en su página de Facebook, y escribió: "No a congelar una sola letra del Corán. Quien lo demande puede irse al infierno. La demanda de 300 figuras francesas para congelar los versículos coránicos que, creen, llaman a matar a los no musulmanes es injustificado e inaceptable ... Traiciona la ignorancia absoluta de su parte, en el mejor de los casos. [El Corán] no contiene un solo verso llamando a matar a alguien que no cometió un crimen castigado con la muerte, como el asesinato premeditado o tomar las armas para luchar contra nosotros [musulmanes]. No debemos culpar a los demás por malinterpretar los versículos o interpretarlos literalmente sin consultar las interpretaciones de los eruditos [islámicos]. pensar que llamar para matarlos son en realidad versos pacíficos, porque todos los versos bélicos están en el contexto de la agresión contra nosotros, no de la agresión [de nuestra parte] contra los demás. El principio [de defensa propia] no es impugnado ni siquiera por aquellos que llaman congelar estos versos Todas las religiones, e incluso las leyes creadas por el hombre, reconocen el derecho a la autodefensa y el derecho a defender su nación, honor, etc. contra ataques de diversa índole.Incluso el mandamiento de Alá [Corán 8:60] de preparar fuerzas para aterrorizar al enemigo - ' y preparar contra ellos todo lo que sea capaz de poder y de corceles de guerra con los que aterrorizar al enemigo de Alá y a tu enemigo' - ... es en realidad un verso pacífico, porque quienquiera que piense en luchar contra nosotros, cuando vea nuestro poder, tendrá miedo de enfrentarnos y abstenerse de atacarnos y luchar contra nosotros, y no lucharemos contra él mientras sea pacífico hacia nosotros. Armar y preparar fuerzas previene la guerra entre nosotros y ellos. Los signatarios del manifiesto deben entender correctamente el libro de Alá [antes de hacer demandas], pero si confían en su propia comprensión errónea, entonces ir al infierno con ellos y sus demandas ". [9]   

En un discurso en una conferencia de Al-Azhar el 28 de abril de 2018, Shouman repitió estas afirmaciones y aclaró que el Corán está libre de llamadas a la violencia: "Desafío al mundo entero: veamos que una persona me traiga un versículo coránico que incita asesinar a otros ... Al-Azhar no permitirá que nadie distorsione el Libro de Allah ". [10] 

Otros eruditos de Al-Azhar: El Corán es santo y no debe ser tocado o cuestionado

La crítica del manifiesto también fue expresada por otros eruditos de Al-Azhar y miembros del establecimiento religioso egipcio. Un informe del 29 de abril en el egipcio Al-Yawm Al-Sabi ' citó a muchos jeques de Al-Azhar que se enfurecieron con el manifiesto, al verlo como una violación de las santidades del Islam y de la libertad religiosa de los musulmanes. Por ejemplo, el Dr. Muhammad Al-Shahat Al-Gundi, miembro de la Academia de Al-Azhar para la Investigación Islámica, dijo al diario que "el Corán es un libro sagrado y exaltado, y está prohibido tocar, dañar o debatir sus pronunciamientos. Nadie puede violar [su santidad] ni hacer afirmaciones falsas de que algunos versículos coránicos incitan a la violencia o el terror, porque estas son mentiras que no deben ni siquiera debatirse. Las declaraciones del Corán no son un asunto de discusión o debate. " Agregó: "Si Occidente no reconoce la religión y otras cosas [de ese tipo], vamos a abordarla en términos de derechos humanos, y nos preguntamos: ¿es concebible infringir los derechos de millones de musulmanes y exigir la congelación del Corán? ¿Es eso compatible con los derechos humanos [?] ... Las delegaciones de Al-Azhar deberían visitar otros países para discutir la naturaleza exaltada del Corán y la tolerancia y el patriotismo codificado en ella, y enfrentar las falsas afirmaciones hechas por figuras en Occidente con el objetivo de precipitar una nueva crisis en la sociedad [occidental] ".

El jeque Saleh 'Abd Al-Hamid, miembro del Comité Fatwa de Al-Azhar, dijo: "Nosotros en Al-Azhar, como todos los musulmanes que se preocupan profundamente por su religión, se mantendrán en guardia contra las demandas que hemos escuchado últimamente para congelar versos de el honorable Corán ". Añadió: "Nadie, ni ahora ni en el futuro, debería siquiera atreverse a discutir estas demandas que reflejan la ignorancia, el fanatismo y la interferencia en los principios de otras [religiones] ... Le digo a [los que las hicieron]:" Su las demandas son rechazadas de plano, porque traicionan tu ignorancia y tu odio oculto hacia el Islam y los musulmanes ". [11]

Cuerpo emisor de Fatwa en Egipto: la demanda de omitir los versos coránicos es "racismo despreciable"

El 24 de abril, el Observatorio de Monitoreo de la Islamofobia, asociado con el cuerpo emisor de fatwas de Egipto Dar Al-Ifta, emitió un comunicado denunciando el manifiesto y sus signatarios, que dijo: "El observatorio condena la llamada de Philippe Val, el ex editor de los franceses la revista satírica Charlie Hebdo , para omitir versículos del Sagrado Corán que, según él, llaman a luchar contra judíos y cristianos, y considera el llamado de [Val] como un despreciable racismo ... El observatorio denuncia llamadas de este tipo que se realizan periódicamente [en Francia], que causan ataques contra los musulmanes y hostilidad hacia ellos, desencadenan conflictos y guerras entre los compatriotas y refuerzan la opinión respaldada por algunos de que "Francia no es una tierra para los musulmanes", como [el político francés de derecha] Marion Marechal -Le Pen dijo en 2015 ... [12]

"El observatorio exige una respuesta firme contra las llamadas racistas [en el manifiesto] ... y enfatiza que [el hecho de] permitir estas llamadas o simpatizar con ellas alimenta la islamofobia y [intensifica] el sentido de exclusión de las minorías musulmanas, desencadena una contra-reacción de la radicalización [entre ellos] y da lugar al terror ".

El observatorio instó a todos los sectores de la sociedad francesa a "respetar la ley que garantiza los derechos religiosos y acentuar la libertad de religión" e instó a los organismos islámicos de Occidente a unirse, implementar las virtudes del Islam y cultivar el valor de la coexistencia con los no musulmanes , respetando la ley y los principios de la fe y evitando la discordia y la discordia ". [13]

Khaled Omran, el secretario del mufti egipcio para asuntos de fatwa, dijo a los periodistas que el manifiesto refleja "el pensamiento extremista antiislámico ... que no está asociado con el extremismo general que prevalece en el mundo. El mundo sufre del fenómeno del extremismo islámico". , [pero] también hay extremistas hostiles al Islam ".

Cabe señalar que, durante el último Ramadán, Khaled Al-Gundi, miembro del Consejo Supremo de Asuntos Islámicos del Ministerio de Dotaciones Religiosas de Egipto, habló en su programa de televisión de los versos bélicos aludidos en el manifiesto, y repitió la afirmación de que estos los versos son esencialmente defensivos. Por ejemplo, mencionar el Corán 8:39 - "Y luchar contra ellos hasta que no haya fitnah y [hasta] que la religión, todo eso, sea para Alá" - dijo que se refiere a una situación en la que los musulmanes han sido atacados. Pero los enemigos del Islam, que no conocen el árabe, usan su comprensión errónea de este verso para difamar al Islam, dijo. [14]

Jurista marroquí: ningún libro trata a los judíos y a los cristianos con mayor decencia que el Corán

El jurista marroquí Ahmad Al-Raysuni, vicepresidente de la Unión Internacional de Académicos Musulmanes (IUMS), encabezado por Yousuf Al-Qaradawi, también dijo que el Corán llama a los musulmanes a combatir solo a quienes los combaten, y propuso celebrar un debate televisado entre musulmanes, judíos y cristianos sobre sus respectivas escrituras, que demostrarán que "ninguno de los libros revelados [por Alá] trata a los judíos y cristianos más justa y decentemente, perpetúa el recuerdo de sus virtudes y buenas obras, y llama a ser misericordioso con ellos más que el honorable Corán ... " [15]

Clérigos Musulmanes Franceses: El Manifiesto es "Perverso" y "Delirioso"

Los líderes religiosos de la comunidad musulmana en Francia también se opusieron al manifiesto. Por ejemplo, Dalil Boubakeur, rector de la Gran Mezquita de París, declaró que el manifiesto "presenta cargos perversos y delirantes de antisemitismo contra los ciudadanos musulmanes de Francia y contra el Islam en Francia" y puede "enfrentar a las comunidades religiosas entre sí". Tareq Oubrou, el rector de la Gran Mezquita de Burdeos, dijo en una línea similar que "decir que el Corán llama al asesinato es una aberración".[dieciséis]

Escritores árabes atacan el manifiesto, inter alia con argumentos antisemitas y anticristianos

Las duras críticas al manifiesto también se expresaron en los medios árabes.Algunos lo llamaron parte de la guerra cruzada contra los musulmanes, mientras que otros acusaron al lobby judío en Francia de utilizar algunos incidentes de judíos asesinados por musulmanes, que no eran necesariamente de carácter antisemita, para acusar al Islam de antisemitismo. Sin embargo, otros hablaron de una conspiración contra el Islam que puede desencadenar una guerra religiosa y enfrentamientos entre árabes y judíos. [17]  

Columnista egipcio: el lobby judío está distorsionando la realidad y convirtiendo un puñado de incidentes de asesinatos en una ola de antisemitismo

La columnista May 'Azzam se dirigió al manifiesto en dos de sus columnas en el diario egipcio Al-Masri Al-Yawm . En la primera, titulada "¿Fue Hitler un musulmán?", Ella declaró que los signatarios del manifiesto ignoraron el hecho de que los judíos vivían cómodamente bajo el dominio musulmán, mientras que los cristianos de Europa los perseguían. Agregó que el lobby judío en Francia estaba tratando de desviar la atención de los crímenes de Israel presentando algunos asesinatos de judíos por parte de musulmanes como una ola de nuevo antisemitismo. Ella escribió:

"El lobby judío en Francia es uno de los más poderosos de Europa. Ha logrado ocultar el asesinato de manifestantes desarmados en Gaza, y presenta algunos casos de judíos [franceses] que fueron asesinados por musulmanes, por personas trastornadas con un criminal registro, como una amenaza para la comunidad judía en Francia y como antisemitismo ...

"Los 300 signatarios del manifiesto no bastaron para denunciar el extremismo islámico, pero exigieron congelar u omitir los versículos del Corán que, según ellos, incitaban a matar a los no musulmanes -judíos, cristianos y ateos- y fomentar el antisemitismo ... Esta llamada ha Recientemente se ha intensificado y comienza a escucharse en público, de forma frecuente y generalizada. Se ha pedido a algunos países que omitan el Corán y sus planes de estudios ... todos los versículos piden jihad y pelea, [con la premisa de que] este evitará el pensamiento extremista y la aparición de organizaciones terroristas como ISIS.

"Aquellos que afirman que los versos coránicos que llaman a luchar contra los infieles y su agresión son la razón de la violencia y el antisemitismo en el mundo deben mirar atrás a la historia [y verificar]: ¿Cómo fueron tratados los judíos por los musulmanes en Andalucía? Y quién mató ¿Los judíos de Alemania y los quemaron en hornos? ¿Quién se burló de la avaricia del Shylock judío en la obra El mercader de Venecia ? [18]

En la segunda columna, 'Azzam escribió que los intelectuales que se atreven a atacar el Corán y la fe musulmana no se atreverían a poner en duda la veracidad del Holocausto, ya que eso llevaría a su enjuiciamiento por cargos de antisemitismo. También insinuó que la comunidad judía en Francia pudo haber estado involucrada en los recientes asesinatos de judíos en París, en un intento de presentar el Islam como antisemita: "Algunas figuras francesas bien conocidas se permitieron exigir la omisión de los versículos coránicos que ellos falsamente creemos en llamar a matar a los no musulmanes solo por su religión y su fe. Estas personas pretenden defender los valores y principios de Francia, los valores de la libertad, la igualdad y la fraternidad. Pero ellos mismos temblarían de miedo si se les ocurriera dudar número de víctimas [que murieron] en el Holocausto - seis millones de judíos - porque, de acuerdo con la ley antisemita [francesa], [cualquiera que dude de esto] se enfrenta a un enjuiciamiento penal, como le sucedió al filósofo Roger Garaudy después de que publicó su libro The Fundamentos míticos de la política israelí ... [19]

¿Es una coincidencia que, en marzo de 2018, un año después del asesinato de Sarah Halimi, otra anciana judía, Mireille Knoll, de 85 años, fuera asesinada a puñaladas, y los acusados ​​de perpetrar el crimen fueran musulmanes? Este último crimen desencadenó la manifestación del 28 de marzo de 2018 contra el antisemitismo en París y luego la publicación del manifiesto en Le Parisien ...¿Es esto una coincidencia? Tal vez y tal vez no, pero en cualquier caso los grupos de presión judíos aprovecharon la situación para presionar a la gente a denunciar el Islam y acusarlo de terror y antisemitismo ". [20] 

Periodista Egipcio: El Manifiesto es una nueva guerra de cruzados contra los musulmanes; Los 1.500 millones de musulmanes del mundo no lo tomarán sentado

En un artículo del 29 de abril de 2018 en el diario egipcio Al-Watan , el Dr. Sa'id Al-Lawandi, experto en relaciones internacionales en el Centro Al-Ahram de Estudios Políticos y Estratégicos, afirmó que la demanda del manifiesto de omitir los versículos coránicos es un nuevo tipo de guerra cruzada que probablemente lleve a guerras religiosas desastrosas. Él escribió: "La verdad es que esta demanda no es nada nuevo, porque los círculos en Francia se aseguran de repetirlo en diversas oportunidades. Sin embargo, esta vez puede haber alcanzado una mayor dimensión popular, ya que sigue la participación de varios árabes y musulmanes en actos de terror, el más reciente de los cuales aparentemente fueron los eventos en Niza y [en] el Elysee Boulevard en París.[21]

"Cabe mencionar que, en las universidades y centros de investigación de Francia, hace tiempo que se realizan estudios exhaustivos sobre el Islam, y estoy bastante seguro de que [los investigadores de] estos lugares y las otras facultades y bastiones de los estudios orientales saben perfectamente bien que el Islam condena la violencia y no incita a ella y que es una religión tolerante.

"Esta es una nueva guerra de cruzados, diferente de la antigua en la que los países occidentales tomaron sus ejércitos, armas y municiones y fueron a Jerusalén para destruir y eliminar la religión del Islam. Actualmente luchan por los mismos objetivos, a través de un llamado para eliminar del honorable Corán varios versículos que su arrogancia e ignorancia les dicen son versos que incitan a la violencia ...

"[Estos opositores al Islam] han olvidado que 1.500 millones de musulmanes en el mundo no se tomarán esta sesión. Advierto contra el odio del Islam y las guerras de los cruzados desde la profundidad de la historia y el encendido del mundo con una guerra religiosa en que no habrá ni ganadores ni perdedores. Exijo que la comunidad musulmana de París, que cuenta con entre cinco y seis millones, active las asociaciones que lo representan ... y presente peticiones legales a la Asamblea Nacional francesa y al Parlamento Europeo en Estrasburgo condenando la firmantes del [manifiesto] incitador y el llamado a excluir a los musulmanes y manchar su honor [con la acusación de] que predican violencia, [un acto] que puede llevar a crímenes contra la paz social y a un conflicto religioso, y Allah solo sabe cuál será el impacto [de este conflicto] en las naciones ... [22]

Escritor argelino: los judíos tramadores, y especialmente los sionistas, nunca serán una de las bases para encontrar un terreno humano común

En un artículo del 26 de abril de 2018 en el diario argelino Al-Shurouq , el escritor y conferenciante argelino Muhammad Abu Al-Ruwayeh acusó a los firmantes del manifiesto de preparar el terreno para un enfrentamiento entre judíos y árabes. El escribio:

"El manifiesto que llama a omitir los versos antisemitas del Corán [es lo que llama] es solo otro en una cadena de conspiraciones contra el Islam ... Estas medidas, que no son inocentes, anuncian un inminente enfrentamiento árabe-judío que se está preparando usando cada medios posibles, incluso por medio de fuerzas intelectuales que apoyan la idea sionista o al menos simpatizan con ella ... Algunos intelectuales y analistas quizás descartan un enfrentamiento judío-árabe, debido a su excesivo optimismo ... [con respecto] al acercamiento entre [ diferentes] religiones y corrientes. Pero eventualmente no tendrán más remedio que reconocer esta realidad, que conduce a un enfrentamiento, cuando entienden que los judíos, y especialmente los sionistas entre ellos, nunca han sido y nunca serán uno de los bases para encontrar un terreno humano común ...

"Los firmantes de este manifiesto deberían haber aprendido una lección de la historia de la lucha entre los cruzados y los musulmanes, porque el [movimiento] cruzado mundial intentó, incluso antes del sionismo global, separar a los musulmanes del Corán al incitarlos a adoptar las culturas cristiana y occidental que vinieron [a la región]. Pero [estos cruzados] sufrieron una amarga decepción ... que llevó a algunos de sus líderes a suicidarse o a abandonar la región, después de la prevalencia del Corán en todo [su ] los países los llenaron de miedo ... Tuvieron que volver al libro bélico [ Mein Kampf ], del líder nazi Adolf Hitler, cuyo fanatismo sobre la raza arriana lo empujó a aplastar a otras razas, especialmente a los judíos ... - para comprender la diferencia entre la forma en que el Islam trata a los judíos, aunque sean conspiradores y embaucadores, ya pesar de sus ataques contra el Islam, y el trato que recibieron de otros, o para comprender la diferencia entre la justicia de Isla y las religiones distorsionadas ". [23]

Apéndice: El Manifiesto en francés, y la lista de signatarios

El siguiente es el texto del manifiesto publicado el 21 de abril de 2018 en el diario francés Le Parisien :

"L'antisémitisme n'est pas l'affaire des Juifs, c'est l'affaire de tous. Les Français, no sobre mesuré la maturité démocratique après chaque attentat islamiste, vivent un paradoxe tragique. Leur pays est devenu le théâtre d 'un antisémitisme meurtrier. Cette terreur se répand, provoquant à la fois la condamnation populaire et un silence médiatique que la récente marche blanche a contribué à rompre.

"Lorsqu'un Premier ministre à la tribune de l'Assemblée nationale déclare, sous les applaudissements de tout le pays, que la France sans les Juifs, ce n'est plus la France, il ne s'agit pas d'une belle phrase consolatrice mais d'un avertissement solennel: notre histoire européenne, et singulièrement française, pour des raisons géographiques, religieuses, philosophiques, juridiques, est profondément liée à des cultures diverses parmi lesquelles la pensée juive est déterminante. Dans notre histoire récente, onze Juifs viennent d'être assassinés - et certains torturés - parce que Juifs, par des islamistes radicaux.

"Pourtant, la dénonciation de l'islamophobie - qui n'est pas le racisme anti-Arabe à combattre - dissimule les chiffres du ministère de l'Intérieur: les Français juifs ont 25 fois plus de risques d'être agressés que leurs concitoyens musulmans . 10% des citoyens juifs d'Ile-de-France - c'est-à-dire environ 50 000 personnes - ont récemment été contraints de déménager parce qu'ils n'étaient plus en sécurité dans certaines cités et parce que leurs enfants ne pouvaient plus fréquenter l'école de la République. Il s'agit d'une épuration ethnique à bas bruit au pays d'Émile Zola et de Clemenceau.

"Pourquoi ce silence? Parce que la radicalisation islamiste - et l'antisémitisme qu'il véhicule - est considérée exclusivement par une partie des elites françaises comme l'expression d'une révolte sociale, alors que le même phénomène s'observe dans des sociétés aussi différentes que le Danemark, l'Afghanistan, le Mali ou l'Allemagne ... Parce qu'au vieil antisémitisme de l'extrême droite, s'ajoute l'antisémitisme d'une partie de la gauche radicale qui a trouvé dans l'antisionisme l'alibi pour transformer les bourreaux des Juifs en victimes de la société. Parce que la bassesse électorale calcule que le vote musulman di dix fois supérieur au vote juif.

"O a la marche blanche pour Mireille Knoll, el avait des imams conscients que l'antisémitisme musulman est la plus grande amenaza qui pèse sur l'islam du XXIème siècle et sur le monde de paix et de liberté dans lequel ils ont choisi de vivre. Ils sont, pour la plupart, sous protection policière, ce qui en dit long sur la terreur que font régner les islamistes sur les musulmans de France.

"En constequence, nous demandons que les versets du Coran appelant au meurtre et au châtiment des juifs, des chrétiens et des incroyants soient frappés d'obsolescence para les autorités théologiques, comme le furent les incohérences de la Bible et l'antisémite catholique aboli par Vaticano II, afin qu'aucun croyant ne puisse s'appuyer sur un texte sacré pour commettre un crime.

"Nous attendons de l'islam de France qu'il ouvre la voie. Nous demandons que la lutte contre cette faillite démocratique qu'est l'antisémitisme devienne cause nationale avant qu'il ne soit trop tard. Avant que la France ne soit plus la France.

"La liste des signataires:

"Eliette ABECASSIS; Richard ABITBOL; Ruth ABOULKHEIR; André ABOULKHEIR; Laure ADLER; Paul AIDANE; Waleed AL-HUSSEINI; Mohamed ALI KACIM; Michèle ANAHORY; François ARDEVEN; Pierre ARDITI; Janine ATLOUNIAN; Muriel ATTAL; Charles AZNAVOUR; Elisabeth BADINTER; Patrick BANTMAN, Laurence BANTMAN, Adrien BARROT, Stephane BARSACQ, Maurice BARTELEMY, Stéphane BEAUDET, Patrick BEAUDOUIN, Annette BECKER, Florence BEN SADOUN, Georges BENSOUSSAN, Gérard BENSUSSAN, Alain BENTOLILA, André BERCOFF, Aurore BERGE, François BERLEAND, Françoise BERNARD, Florence BERTHOUD ; Naem BESTANDJI; Muriel BEYER; Jean BIRENBAUM; Claude BIRMAN; Joelle BLUMBERG; Marion BLUMEN; Lise BOËLL; Jeannette BOUGRAB; Céline BOULAY-ESPERONNIER; Michel BOULEAU; Laurent BOUVET; Lise BOUVET; Fatiha BOYER; Anne BRANDY; Caroline BRAY-GOYON; Zabou BREITMAN, Claire BRIERE-BLANCHET, Jean-Paul BRIGHELLI, Pascal BRUCKNER, Laura BRUHL, Daniel BRUN, Carla BRUNI, François CAHEN ; Séverine CAMUS; Jean-Claude CASANOVA; Bernard CAZENEUVE; Hassen CHALGHOUMI; Catherine CHALIER; Elsa CHAUDUN; Evelyne CHAUVET; Ilana CICUREL; Eric CIOTTI; Gilles CLAVREUL; Brigitte-Fanny COHEN; Marc COHEN;Jonathan COHEN; Danielle COHEN-LEVINAS; Antoine COMPAGNON;Jacqueline COSTA-LASCOUX; Brice COUTURIER; Fabrice D'ALMEIDA; Eliane DAGANE; Gérard DARMON; Marielle DAVID; William DE CARVALHO; Elisabeth DE FONTENAY; Xavier DE GAULLE; Bernard DE LA VILLARDIERE; Bertrand DELANOË; Richard DELL'AGNOLA; Chantal DELSOL; Gérard DEPARDIEU;Guillaume DERVIEUX; Patrick DESBOIS PERE; Alexandre DEVECCHIO; Bouna DIAKHABY; Marie-Laure DIMON; Joseph DORE MGR; Daniel DRAÏ; Michel DRUCKER; Richard DUCOUSSET; Stéphane DUGOWSON; Martine DUGOWSON;Frédéric DUMOULIN; David DUQUESNE;

Frédéric ENCEL; Raphaël ENTHOVEN; Francis ESMENARD; Christian ESTROSI;Elise FAGJELES; Roger FAJNZYLBERG; Luc FERRY; Alain FINKIELKRAUT; Pascal FIORETTO; Marc-Olivier FOGIEL; Renée FREGOSI; Michel GAD WOLKOWICZ;Aliou GASSAMAL;

Lucile GELLMAN; Jasmine GETZ; Sammy GHOZLAN; Jean GLAVANY; Bernard GOLSE; Roland GORI; Marine GOZLAN; Olivia GREGOIRE; Mohamed GUERROUMI; Ghislaine GUERRY; Olivier GUEZ; Lydia GUIROUS; Talila GUTEVILLE; Patrick GUYOMARD; Noémie HALIOUA; Françoise HARDY;Frédéric HAZIZA; Jean-Luc HEES; Serge HEFEZ; François HEILBRONN; Marie IBN ARABI-BLONDEL; Aliza JOBES; Arthur JOFFE; Michel JONASZ; Christine JORDIS; Dany JUCAUD; Liliane KANDEL KARIM; David KHAYAT; Catherine KINTZLER; Alain KLEINMANN; Marc KNOBEL; Haïm KORSIA; Julia KRISTEVA;Rivon KRYGIER; Estelle KULICH; Philippe LABRO; Alexandra LAIGNEL-LAVASTINE; Lilianne LAMANTOWICZ; Jack LANG; Joseph LAROCHE; Damien LE GUAY; Daniel LECONTE; Barbara LEFEBVRE; Yoann LEMAIRE; Pierre LESCURE;Bernard-Henri LEVY; Maurice LEVY; Stéphane LEVY; Michèle LEVY-SOUSSAN;Marceline LORIDAN-IVENS; Christine LOTERMAN; Patrick LOTERMAN; Enrico MACIAS; Richard MALKA; Wladi MAMANE; Yves MAMOU; Juliette MEADEL;Sylvie MEHAUDEL; Yael MELLUL; Françoise-Anne MENAGER; Daniel MESGUICH; Richard METZ; Habib MEYER; Radu MIHAILEANU; Yann MOIX;Antoine MOLLERON; Thibault MOREAU; Jean-Jacques MOSCOVITZ; Slim MOUSSA; Laurent MUNNICH; Lionel NACCACHE; Marc NACHT; Aldo NAOURI;Xavier NIEL; Sophie NIZARD; Anne-Sophie NOGARET; Karina OBADIA; Jean-Pierre OBIN; Edith OCHS; Christine ORBAN; Olivier ORBAN; Marc-Alain OUAKNIN; Yann PADOVA; Brigitte PASZT; Dominique PERBEN; André PERRIN;Serge PERROT; Laurence PICARD; Céline PINA; François PINAULT; Jean-Robert PITTE; Nidra POLLER; Richard PRASQUIER; Michael PRAZAN; Nadège PULJAK;Jean-François RABAIN; Marianne RABAIN-LEBOVICI; Ruben RABINOVITCH;Jean-Pierre RAFFARIN; Christiane RANCE; Jean-Jacques RASSIAL; Renaud RENAUD; Jean-Louis REPELSKI; Solange REPLESKI; Ivan RIOUFOL; Jacob ROGOZINSKI; Olivier ROLIN; Marie-Helène ROUTISSEAU; Catherine ROZENBERG; Philippe RUSZNIEWSKI; Boualem SANSAL; Georges-Elia SARFAT;Nicolas SARKOZY; Josiane SBERRO; Jean-Paul SCARPITTA; Eric-Emmanuel SCHMITT; Dominique SCHNAPPER; André SENIK; Joann SFAR; Vadim SHER;Stéphane SIMON; Patricia SITRUK; Jean-François SOLAL; Paule STEINER; Jean-Benjamin STORA; Francis SZPINER; Anne SZULMAJSTER; Pierre-André TAGUIEFF; Maud TANACHNIK; Jacques TARNERO; Michel TAUBER; Daniel TECHNIO; Julien TROKINER; Cosimo TRONO; Monette VACQUIN; Henri VACQUIN; Philippe VAL; Caroline VALENTIN; Manuel VALLS; Sibyle VEIL;Jacques VENDROUX; Natacha VITRAT; Sabrina VOLCOT-FREEMAN; Régine WAINTRATER; Laurent WAUQUIEZ; Aude WEILL-RAYNAL; Simone WIENER;Annette WIEVIORKA; Jean-Pierre INVIERNO; Jacques WROBEL; André ZAGURY;Alain ZAKSAS; Paul ZAWADZKIv Marc ZERBIB; Céline ZINS; Jean-Claude ZYLBERSTEIN ".

* Y. Graff es investigador en MEMRI.

[1] Tras la conclusión del Concilio Vaticano II, el 28 de octubre de 1965, el Papa Pablo VI leyó la "Declaración sobre la relación de la Iglesia con las religiones no cristianas (Nostra Aetate)". La declaración expresa respeto por otras religiones y llama al diálogo católico con ellas. También rechaza la idea de que todos los judíos de la época, o los judíos de hoy, puedan ser acusados ​​de la crucifixión de Jesús, y deplora "todo odio, persecuciones, manifestaciones de antisemitismo dirigidas en cualquier momento o de cualquier fuente contra los judíos" (catholicculture.org).
[2] Ver MEMRI Despacho Especial No. 6114, Columnistas egipcios sobre la campaña del Régimen de Al-Sisi para la 'Renovación del Discurso Religioso' como una forma de combatir el terrorismo , 23 de julio de 2015; Consulta y Análisis No. 1326, En Egipto, Enfrentamientos entre la Institución de la Presidencia y la Institución de Al-Azhar , 21 de agosto de 2017.
[3] Le Parisien (Francia), 21 de abril de 2018.
[4] La referencia es a marchas en memoria de Mireille Knoll celebrada el 28 de marzo de 2018 en París y otras ciudades francesas. Theguardian.com, 28 de marzo de 2018.
[5] Al-Qaeda incluso llamó a matar al autor del manifiesto, Philippe Val, por publicarlo. Vea el informe MEMRI JTTM, Al-Qaeda Media Outlet amenaza al ex editor de la revista satírica francesa Charlie Hebdo , 17 de mayo de 2018.
[6] En muchos informes de los medios árabes sobre el manifiesto, su llamado a "declarar obsoletos" ciertos versículos coránicos fue traducido como una demanda para "congelar", "omitir" o "revocarlos".
[7] Al-Ahram (Egipto), 5 de mayo de 2018.
[8] Al-Masri Al-Yawm (Egipto), 11 de junio de 2018.
[9] Facebook.com/shoumanabbas, 26 de abril de 2018.
[10] Al-Masri Al-Yawm (Egipto), 29 de abril de 2018.
[11] Al-Yawm Al-Sabi ' (Egipto), 29 de abril de 2018.
[12] Marechal-Le Pen dijo esto en una entrevista del 21 de noviembre de 2015 con larevista Présent de derecha.
[13] Dar-alaifta.org, 24 de abril de 2018.
[14] Al-Masri Al-Yawm (Egipto), 3 de junio de 2018.
[15] Alyaaoum24.com, 10 de mayo de 2018.
[16] France24.com, 24 de abril de 2018.
[17] Cabe señalar que casi ningún artículo en la prensa árabe justificó o apoyó el manifiesto, a excepción de un artículo de Mahmoud Sultan, director en funciones del diario independiente egipcio Al-Misriyyoun . Señaló que los musulmanes extremistas que apoyan la jihad y perpetran crímenes, incluso contra los musulmanes, usan versículos coránicos para justificar sus acciones, y por lo tanto los musulmanes tienen alguna responsabilidad en la publicación del manifiesto. Al-Misriyyoun (Egipto), 30 de abril de 2018.
[18] Al-Masri Al-Yawm (Egipto), 28 de abril de 2018.
[19] Roger Garaudy (1913-2012) fue un filósofo y escritor francés comunista que en 1982 se convirtió al Islam y se convirtió en un importante campeón de la causa palestina. En la última parte de su vida desafió la veracidad del Holocausto, especialmente en su libro de 1996 Los fundamentos míticos de la política israelí. En 1998, fue procesado por negación del Holocausto según la ley francesa.
[20] Al-Masri Al-Yawm (Egipto), 1 de mayo de 2018.
[21] La referencia se refiere aparentemente a los ataques de embestida que tuvieron lugar en Niza el 14 de julio de 2016 y en el Champs Elysee el 19 de junio de 2017.
[22] Al-Watan (Egipto), 29 de abril de 2018.
[23] Echoroukonline.com, 26 de abril de 2018.

https://www.memri.org/reports/muslims-furious-over-french-manifesto-on-quran