El mito de los “territorios palestinos ocupados” – Parte 1

Una simple pregunta: Si alguien te asesina y se apodera de tu casa, ¿tienen tus hijos derecho a recuperarla? ¿O se la quedan los intrusos asesinos?

La Biblia nos dice que el patriarca Avraham (Abraham) enterró a su esposa, la matriarca Sara, en la cueva de Maquela en la ciudad de Ḥevron (Hebrón). Génesis 23. El texto de la Torá especifica que compró la cueva con su propio dinero a un precio exorbitante sobre el mercado. 23:15-16. Posteriormente, fue enterrado allí por sus hijos, el patriarca Itzjak (Isaac) y Yishmael (Ismael). 25:7-10. Con el tiempo, Isaac y la matriarca Rivkah (Rebeca) fueron enterrados allí, y después el patriarca Yaakov (Jacob) y la matriarca Leah. 49:29-32; 50:13. De los siete patriarcas y matriarcas, sólo Raquel fue enterrada en otro lugar, ya que murió en el camino a Efrat, cerca de Beit Lechem (Belén), mientras daba a luz a Binyamín (Benjamín). 35:16-20.

En el judaísmo, cuatro ciudades son conocidas como “Ir HaKodesh” (la Ciudad Santa): Jerusalén, Shiloh, Tzfat (Safed) y Ḥevron. Los judíos han vivido en Ḥevron desde el momento en que Josué condujo a los israelitas a través del río Jordán después de su peregrinación de cuarenta años a través de las tierras salvajes del Sinaí, luchó en la batalla de Jericó, y luego repartió la Tierra Prometida. Josué 14:13-15. La primera capital del rey David estaba en Ḥevrón. II Samuel 2:11. En total, los judíos vivieron en Ḥevron prácticamente sin interrupción durante unos tres mil años hasta 1929.

Esto es un hecho. Los musulmanes no existieron hasta el siglo VII, cuando Mahoma decapitó a sus enemigos en el 600 y creó su religión. En los disturbios de 1929, los asesinos árabes musulmanes emprendieron el exterminio de los judíos en Tierra Santa. Mataron a todos los judíos que pudieron asesinar en Ḥevron. También en Jenin, Tulkarm, Nablus e incluso en Gaza. Por razones de espacio, el centro de atención será Evron.

“¿Palestinos?” Ninguno de ellos estaba allí. Los cristianos -católicos romanos, ortodoxos orientales, evangélicos, luteranos, metodistas, presbiterianos y todos los demás que adoptan los evangelios cristianos- saben que no había musulmanes ni “palestinos” en Ḥevron. Incluso los musulmanes que conocen su Corán saben que no había islámicos ni “palestinos” en esa época.

Los judíos siempre vivieron en Ḥevron. Es como si los franceses vivieran en París, los ingleses en Londres y los chinos en Pekín. Los nombres de las ciudades pueden cambiar -como Pekín a Beijing- y la Biblia registra que algunos llamaban a la ciudad “Ḥevron” mientras que otros la llamaban “Kiryat Arba”, pero siempre fue hogar de judíos.

Y entonces llegó el 24 de agosto de 1929. En el calendario hebreo-judío, eso es el 18 de Av, que este año cae el martes 27 de julio. Es un día nacional de recuerdo en gran parte de Israel. Ese día, los árabes se amotinaron en todo Evron, asesinaron a sesenta y siete judíos y expulsaron a los supervivientes de la Ciudad de los Patriarcas y las Matriarcas. Fue un pogromo peor que el de Kishinev y Odessa, en cierto modo peor que el gueto de Varsovia y Jedwabne. Prácticamente de la noche a la mañana, los asesinos árabes musulmanes convirtieron una de las cuatro ciudades más sagradas del judaísmo, la Ciudad de los Patriarcas y las Matriarcas, en judenrein: una “limpieza” étnico-religiosa completa y total, un preludio del Holocausto nazi en el que el principal clérigo religioso “palestino”, Haj Amin el-Husseini, el Gran Mufti de Jerusalén, asesoró a Hitler sobre las estrategias para eliminar y limpiar étnicamente a los judíos del mundo.

El reciente escándalo de Ben & Jerry’s, en el que esa empresa antisemita anunció que ahora boicoteará a 800.000 judíos que viven en el histórico barrio judío de Jerusalén, en el resto del Este de Jerusalén y en las 140 comunidades judías de Judea y Samaria, suscita esta réplica. Los judíos que viven en ciudades como Ḥevron no viven en “territorio palestino ocupado”, el término utilizado por los antisemitas de Ben & Jerry’s. Más bien, a diferencia de Vermont, esas son ciudades, pueblos y aldeas donde los judíos siempre han vivido. Nunca fueron nada “palestino”.

Para los que todavía tengan una vieja enciclopedia anterior a mediados de los años 60, busquen “palestino”. El término no existía como su fabricación de 1964 ha creado. Ḥevron era una ciudad judía en Tierra Santa, y los judíos vivían allí hasta que los merodeadores árabes limpiaron a los judíos -los exterminaron, para usar el término de Hitler y Himmler- en 1929. Por el contrario, el término “Palestina” fue acuñado por el Imperio Romano dos mil años antes, cuando expulsaron a los judíos de Tierra Santa y trataron de distanciar los futuros apegos judíos dando a la región el nombre de los filisteos bíblicos. Los árabes no son y nunca fueron filisteos étnicos.

Nunca hubo una “Palestina árabe”. Nunca existió como entidad política. ¿Cuál era su capital? No hubo ninguna. Nombra algún rey o jeque o presidente o primer ministro que haya tenido. Nunca lo hubo. De hecho, esa falta de conexión con la tierra es la razón por la que los “palestinos” contemporáneos llaman a la región que quieren “Cisjordania”. La llaman así porque, tras 5.781 años de historia de la humanidad aproximadamente, el mundo árabe nunca ha tenido un nombre propio para esa región.

Otros lugares árabes tienen nombres: Tiro, Sidón, Damasco, todos nombres bíblicos como Jerusalén, Beit Lechem (Belén), Silo, Be’er Sheva (Beersheba), Galil (Galilea), Natzrat (Nazaret), Yehudah (Judea) y Shomron (Samaria). Sin duda, los judíos y los cristianos tienen un nombre específico para “Cisjordania” desde hace 3.000 años: Yehudah v’Shomron (Judea y Samaria). Judea (Yehudah) es la parte sur de “Cisjordania”, y Samaria (Shomron) la parte norte. Estos términos están en toda la Biblia, con más de cien menciones sólo de “Samaria” en el Tanaj (Biblia judía) y en los Evangelios cristianos. Sólo unos pocos ejemplos:

“Eliseo respondió: “Escuchad la palabra del Señor. Esto es lo que dice el Señor: Mañana a esta hora, un seah de la mejor harina se venderá por un siclo y dos seahs de cebada por un siclo en la puerta de Samaria”. (II Reyes 7:1)

“De nuevo plantarás viñas en las colinas de Samaria; los agricultores las plantarán y disfrutarán de sus frutos”. (Jeremías 31:5)

“De camino a Jerusalén, Jesús recorrió la frontera entre Samaria y Galilea”. (Lucas 17:11)

“Y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra”. (Hechos 1:8)

“Entonces la iglesia en toda Judea, Galilea y Samaria gozó de un tiempo de paz y se fortaleció”. (Hechos 9:31)

Pero los árabes nunca han tenido un nombre para el lugar, porque nunca fue “territorio palestino”. Así que los árabes lo llaman “Cisjordania” como si estuviera en la orilla del río Jordán. Sin embargo, no hay ningún río a la vista en el 99% de “Cisjordania”. Viaja arriba y abajo de Judea y Samaria a ciudades como Ḥevron, Ariel, Shiloh, Beit El (Betel), Maaleh Adumim, Gilo y las 140 comunidades judías que hay allí. No están ni remotamente cerca del río Jordán, ciertamente no más de lo que Los Ángeles debería perder su nombre y llamarse en su lugar “The East Bank” (del Pacífico) o la ciudad de Nueva York “The West Bank” (del Atlántico) o “The East Bank” (del río Hudson).

Comencé mi carrera rabínica en Jersey City, donde se encuentra mi primera congregación. Desde donde vivía en el centro, en la calle Barrow, podía ver realmente las Torres Gemelas de Manhattan y el río Hudson. Para llegar a Manhattan tenía que tomar un tren PATH o atravesar el túnel Holland o el túnel Lincoln para cruzar el Hudson. En cambio, no vi ni una sola vez el río Jordán en los dos años que viví y viajé y visité por toda Judea y Samaria. Yehudah y Shomron no son la “orilla oeste” de nada, no más de lo que son California, Oregón, Nueva York, Florida, Georgia, Carolina del Sur y del Norte, y cosas así. No más de lo que Kentucky debería rebautizarse como “la orilla sur” (del río Ohio) o Indiana como “la orilla norte” (del Ohio). No más de lo que deberíamos rebautizar a los Estados a ambos lados del Misisipi como “La orilla oeste” o “La orilla este”.

La izquierda despierta es la maestra del lenguaje adaptativo: “Gay” en lugar de homosexual, “Ms.” en lugar de Mrs. y Miss, “Negro” en lugar de “Gente de color”, “Black” en lugar de “Negro”, “Afroamericano” en lugar de “Negro”, “Latinx” en lugar de “Latino” o “Hispano”, “Gente de color” para cooptar a los asiáticos y a los isleños del Pacífico, “Nativos americanos” en lugar de “Indios” y nuevos pronombres para los “no binarios”. Si el idioma importa tanto, considere que, en tres mil años de historia de Oriente Medio, los árabes nunca han tenido un nombre para la tierra que Ben & Jerry’s llama “Territorio Palestino Ocupado”. Emplean fácilmente nombres bíblicos para muchos otros de esos lugares -entre ellos Líbano, Damasco, Egipto, Jerusalén, Belén y Hebrón (Ḥevron)- pero se resisten inexplicablemente a llamar a la región de su supuesto “territorio palestino” por sus nombres: Judea y Samaria. Y tal vez entendamos por qué: ¿cómo pueden incluso los que odian a los judíos anunciar que boicotean a Israel por permitir que los judíos vivan en la “Judea ocupada”?

Hasta que los proto-nazis árabes liquidaron la presencia judía en Ḥevron en 1929, era una ciudad en la que los judíos tenían todo el derecho a vivir – y así lo hacían.

Los izquierdistas argumentan: “De acuerdo, pero no se puede retroceder en el tiempo. Los árabes se la quitaron a los judíos en 1929, y hay que seguir adelante”. Entonces la respuesta es: “Si ese es tu mejor argumento moral derivado de las masacres de Ḥevron de 1929, entonces considera que en 1967 los judíos se lo arrebataron a los árabes, y no puedes volver el tiempo atrás, y tienes que seguir adelante”.

Si la soberanía se determina por la guerra, entonces la tierra es de Israel. Si los derechos se determinan por la historia, entonces la tierra es de Israel. Si los derechos se determinan por el simple principio de que, si alguien te asesina y se apodera de tu casa, tus hijos tienen derecho a recuperarla, la tierra es de Israel. Si los derechos están determinados por el derecho internacional, entonces la tierra de la que se apoderaron los romanos hace dos mil años les fue arrebatada, pasó a manos del Imperio Otomano y los turcos la perdieron en la Primera Guerra Mundial a manos de los franceses y los británicos que se repartieron Oriente Medio.

En ningún momento los árabes reclamaron Judea y Samaria como una entidad política propia de “Palestina”. Cuando los colonialistas británicos y franceses fueron expulsados de la tierra por el Irgun, el Lechi y los clandestinos judíos anticolonialistas y antiimperialistas que vieron cómo los británicos colgaban a doce de sus líderes en la horca y azotaban a otros en la clandestinidad mientras azotaban a sus súbditos rebeldes en África y la India, Jordania vio una oportunidad en 1947 y se apoderó de Judea y Samaria. Sin embargo, la ocupación jordana no fue reconocida por los organismos mundiales. Tampoco Jordania la convirtió en un país. No se creó ninguna “Palestina”. Simplemente aprovecharon su ocupación manifiestamente ilegal para prohibir a los judíos visitar la Cueva de Maquela en Ḥevron, prohibiendo a los judíos subir por encima del séptimo escalón de la escalera para visitar y adorar las tumbas de los Patriarcas y las Matriarcas. Del mismo modo, el egipcio Gamal Abdel Nasser se apoderó de la Franja de Gaza.

En 1964, Ahmad el-Shukairy convocó una conferencia en la que creó un movimiento terrorista llamado “Organización de Liberación de Palestina”. La O.L.P. se comprometió a perpetrar actos de terror contra civiles para “liberar a Palestina de los israelíes”. Sin embargo, ninguno de sus actos de terror tenía como objetivo expulsar a Jordania de su ocupación de Judea y Samaria, ni a Egipto de Gaza. Más bien, para liberar la recién fabricada “Palestina”, todo el terror de la O.L.P. tenía como objetivo expulsar a los judíos de Tel Aviv, Haifa, Ra’anana y otras ciudades, pueblos y aldeas en el Israel anterior a 1967 y expulsar a los judíos “al mar [Mediterráneo]”.

Siempre ha sido una ortodoxia árabe musulmana que “Palestina” es en realidad todo el país de Israel, no sólo Judea y Samaria (la “Cisjordania”). “Ver para creer”: mira las siguientes banderas y logotipos de los grupos terroristas de “Palestina” cuyas reivindicaciones favorece Ben & Jerry’s sobre Israel:

1. El logo de Hamás: el garabato vertical verde en la parte superior central es todo el país de Israel.

2. El logotipo de la Yihad Islámica: el garabato vertical rojo del centro es todo el país de Israel.

3. El logo de la O.L.P: el garabato vertical verde en la parte inferior central es todo el país de Israel.

4. El logotipo de Al Fatah: el garabato vertical verde en la parte superior central es todo el país de Israel.

5. El logotipo del Frente para la Liberación de Palestina: el garabato vertical verde es todo el país de Israel.

6. El logotipo del Frente Popular para la Liberación de Palestina: la forma geométrica vertical de la mitad izquierda es todo el país de Israel.

Esa es su “Palestina”, no la “Cisjordania” o Gaza, sino todo Israel. Aparece en sus banderas y pancartas. Es su logotipo. No hace falta leer el árabe. Una imagen vale más que mil misiles de Hamás.

Ese es el sueño de todos los “antisionistas”, es decir, los que odian a los judíos y a Israel. Es el sueño de todos los defensores del BDS: “Del río al mar, Palestina será libre”. Y seguirá siendo un sueño para siempre. Porque desde el río hasta el mar, la Tierra de Israel ya es libre.

Sobre el autor:

El rabino Dov Fischer es profesor adjunto de derecho en dos destacadas facultades de derecho del sur de California, miembro rabínico principal de la Coalición por los Valores Judíos, rabino de la congregación Young Israel del condado de Orange, California, y ha desempeñado funciones destacadas de liderazgo en varias organizaciones rabínicas nacionales y otras organizaciones judías. Fue redactor jefe de artículos de la UCLA Law Review, fue secretario del Honorable Danny J. Boggs en el Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos para el Sexto Circuito, y sirvió durante la mayor parte de la última década en el Comité Ejecutivo del Consejo Rabínico de América. Sus escritos han aparecido en The Weekly Standard, National Review, Wall Street Journal, Los Angeles Times, Jerusalem Post, American Thinker, Frontpage Magazine e Israel National News. Otros escritos están recogidos en www.rabbidov.com

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