SINAGOGA DE JERUSALÉN ATACADA POR VECINOS ÁRABES
escrito por David Mark
El miércoles pasado, la sinagoga yemenita ubicada en la sección Yemenite Village del barrio Shiloach de Jerusalén fue atacada durante la noche con rocas y cócteles molotov.
La sinagoga fue construida en la década de 1880 por la comunidad judía yemenita que se instaló en las afueras de las murallas de la Ciudad Vieja en lo que hoy en día se llama Silwan por la comunidad árabe que ocupa la antigua propiedad judía. La floreciente comunidad judía fue considerada un milagro a medida que más y más yemenitas y otros judíos de origen del Medio Oriente se establecieron en ella. Sin embargo, las cosas se pusieron mal cuando una serie de pogromos árabes de 1920 a 1938 vieron la aniquilación de la comunidad y la toma final de la sinagoga en 1938.
Los británicos habían prometido devolver a los refugiados judíos a sus hogares, pero nunca lo hicieron.
Después de la guerra de 1967, cuando Israel liberó toda Jerusalén, Judea y Samaria, Golán, Gaza y el Sinaí, los judíos regresaron lentamente a Shiloach a partir de 1994.
Junto con una serie de compras de viviendas en Shiloach facilitadas por Ateret Cohanim, la sinagoga volvió a ser propiedad y administración judía hace unos años. Sin embargo, la población árabe que vive ilegalmente en la mayor parte del antiguo barrio judío es considerada una de las más violentas de Jerusalén. Atacan habitualmente a los judíos y sus propiedades con piedras y cócteles molotov. El ataque a la sinagoga fue uno de los peores ataques del año reciente y es un recordatorio de que los judíos que viven en Shiloach están bajo una amenaza constante.
Solo aplicando soberanía real a estas áreas en Jerusalén, el Estado de Israel podrá sofocar la creciente violencia árabe que está hirviendo bajo la superficie en los vecindarios a los que los judíos están regresando. Al permitir que los ocupantes ilegales árabes ataquen lugares de culto, especialmente uno de importancia nacional como la Sinagoga yemenita, el Estado de Israel está debilitando su control sobre barrios estratégicos, históricos y de importancia religiosa en Jerusalén.
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