Comentarista político palestino: 

Para Hamas y Fatah, las elecciones son un medio para el poder, no parte de un proceso democrático

Partidarios de Hamás en la Universidad de Bir Zeit (Fuente: Alresalah.ps, 22 de mayo de 2022)

En las elecciones de la Unión de Estudiantes del 18 de mayo de 2022 en la Universidad de Birzeit en Ramallah, Hamas obtuvo una victoria abrumadora, por primera vez en años. La facción afiliada a ella, Al-Wafa' Al-Islamiyya, obtuvo 28 escaños de 51, con 18 para la facción Fatah Yasser Arafat. La victoria de Hamas provocó el regocijo de los principales miembros y simpatizantes de Hamas, quienes lo ven como evidencia de la creciente popularidad del movimiento entre el público palestino.

Los miembros de Fatah expresaron su decepción y frustración, argumentando que su movimiento paga el precio de los errores cometidos por los líderes de la Autoridad Palestina; sin embargo, se consolaron con la victoria de Fatah en las elecciones del Colegio de Abogados de Palestina en Cisjordania y la Franja de Gaza varios días antes.

Tras las elecciones de la Unión de Estudiantes de Birzeit y las reacciones a su resultado, el comentarista político palestino Akram Attallah criticó cómo se perciben la democracia y las elecciones en la arena política palestina, afirmando que tanto Hamas como Fatah son hipócritas al respecto. En su artículo, publicado en el diario palestino Al-Ayyam , afirmó que ambos movimientos consideran la democracia y las elecciones como un medio para el poder, sin cultivar ninguna cultura democrática bajo su gobierno y sin permitir que se celebren otras elecciones en su territorio, citando como ejemplos de la prevención de las elecciones municipales en Gaza por parte de Hamás y la cancelación de las elecciones del Consejo Legislativo en la Autoridad Palestina por parte de Fatah.

Los siguientes son extractos traducidos del artículo de Akram Attallah:

"El polvo de las elecciones de Birzeit se ha asentado, dándonos una visión más clara y permitiendo una discusión más tranquila lejos de las opiniones emocionales publicadas inmediatamente después de que se conocieron los resultados. Estas opiniones se dividieron, como de costumbre, en dos campos. Uno de ellos [ie Hamas, el vencedor], trató de describir el resultado como la mejor representación [de la voluntad de] la patria, mientras que el otro [es decir, Fatah] trató de consolarse y encontrar excusas. Este fenómeno se repite en cada contienda entre Fatah y Hamas. Dependiendo de los resultados, los análisis publicados [después] generalmente buscan establecer un discurso que se ajuste a los intereses [del campo particular] y el resultado de las elecciones, ya sea exagerando [una victoria] o minimizando [una derrota].

"No hay duda de que las elecciones de Birzeit se han considerado durante décadas las elecciones sindicales estudiantiles más importantes, debido a la singularidad de la universidad. Esto era cierto incluso antes de que comenzara el cisma entre los dos grandes movimientos [Fatah y Hamas] y antes de que comenzaran a competir. por [el dominio en] la esfera pública palestina. La razón del alboroto [sobre varias elecciones] es que todas se llevan a cabo en medio de una intensa tensión y división, y en ausencia de logros nacionales. Esto convierte cualquier victoria local en una especie de compensación por la falta de respuestas a los grandes interrogantes, que las facciones prefieren olvidar.

“Las elecciones son un acto democrático y la aspiración de todos los palestinos. Pero hay un momento de ironía que nos obliga a preguntarnos sobre una [celebración de la victoria] tan alegre en medio de un montón de escombros. Esto es cierto tanto para Fatah como para Hamas. que dan la bienvenida a las elecciones no como una acción social y política, sino sólo como [el final de] un resultado, y celebran [o no] según el resultado.

“La semana pasada, se llevaron a cabo las elecciones del Colegio de Abogados de Palestina, y Fatah celebró su resultado [en el que triunfó] como si reflejara la opinión pública, mientras Hamás permaneció en silencio e intentó encontrar excusas y minimizar la victoria de Fatah. Inmediatamente después de eso, llegó el Birzeit elecciones, y la situación se invirtió: Hamas celebró, viendo los resultados como un reflejo [de la opinión pública], mientras que Fatah buscó excusas por su pérdida.

"Dado que la gente [elige] estudiar en universidades que se adaptan a sus inclinaciones políticas, organizativas y sociales, naturalmente sabemos [de antemano] que Fatah ganará las elecciones de la Asociación de Dentistas Palestinos, mientras que las elecciones de la Asociación de Ingenieros y del Colegio de Abogados irán a Hamas: No hay sorpresa aquí, y revela poco sobre la opinión pública [general]...

“Pero hay otro aspecto en medio de la alegría o la tristeza de las facciones, su victoria o derrota, y su celebración o silencio. se les impide mantenerlos, lo que revela la naturaleza tortuosa del discurso de las facciones. Esto socava aún más la confianza en ellos, no solo porque su discurso está en desacuerdo con la realidad, y su discurso sobre las papeletas y la democracia está en desacuerdo con su tiranía en el terreno, [sino porque] insultan la inteligencia del público cuando asumen que [la gente] es lo suficientemente estúpida como para tolerar esta contradicción.

“Hamas, que está celebrando los resultados [de las elecciones] en Bir Zeit, impide que se celebren elecciones municipales en la Franja [de Gaza], convocando en su lugar a un puñado de sus partidarios y eligiendo a uno como alcalde. Pero [el movimiento] ignora esto en su momento de embriaguez por su victoria [Birzeit]. En cuanto a Fatah, que está celebrando su victoria en las elecciones en el Colegio de Abogados [Asociación] y la Universidad de Belén, canceló las elecciones generales del Consejo Legislativo. Y este parece ser el caso con el [otras] facciones también: Existe un profundo abismo entre el discurso [de las facciones] y sus acciones, que expone su enfoque para gobernar el estado y el pueblo.

"Otro hecho conspicuo es que cada facción pierde hasta cierto punto en el área que controla, y que [la gente en] cada área vota por la facción que no está en el poder. Esto revela algo más que la victoria y la derrota, lo que plantea interrogantes sobre cuestiones administrativas. fracasos y sobre el fracaso de los modelos [de gobierno] que se han probado Fatah perdió la mayoría de las elecciones municipales en Cisjordania, con Hebrón como el ejemplo más llamativo.

“Por otro lado, ¿y si hubiera habido, por ejemplo, elecciones municipales en la Franja de Gaza, o en la Universidad Abierta de Al-Quds? Hamas, que está impidiendo estas elecciones, sabe [lo que habría pasado]… ¿Qué revela? sobre la relación entre el ciudadano y las autoridades cuando los ciudadanos responden votando de esta manera? Esto es lo que deben entender las facciones cuando celebran pequeños detalles mientras luchan contra principios generales, o impiden el todo permitiendo partes [es decir, cuando permiten algunos pequeños -escalar elecciones pero rechazan los principios generales de la democracia al no permitir elecciones generales y municipales], de acuerdo a sus intereses…

“Cuando un partido gana, agradece a la gente y elogia su conciencia, brújula [moral] y perspicacia. Pero cuando su rival es elegido, acusa a la gente, a veces de ignorancia y otras veces de corrupción o de desear [líderes] corruptos. Así, [a las facciones], la boleta y los resultados [electorales] muestran si el pueblo es consciente o estúpido. Las decisiones de los elementos del poder político se aceptan de acuerdo con los intereses, sin importar la contradicción en el discurso…

"¿Estas facciones, que celebran [una victoria] aquí o allá, [realmente] creen en la transferencia del poder a través de [las elecciones]? Es casi seguro que no, debido a su cancelación [de las elecciones] y [nuestra] experiencia continua [con este ] suscitan un gran pesimismo. Las fracciones saludan los logros de su particular partido político, pero no el proceso [democrático] de [elecciones] populares, que ellas mismas impiden.

"La crisis palestina tiene sus raíces en el hecho de que los poderes fácticos ven las elecciones como un medio para alcanzar el poder, no como un medio [usado] en el marco de la acción política. Si cada cierto tiempo hay [también] una cultura crisis que no es menos grave que la política, ¡cómo puede alguien sorprenderse de la continuación de esta situación desastrosa! [1]

[1] Al-Ayyam(Autoridad Palestina), 22 de mayo de 2022.

ttps://www.memri.org/reports/palestinian-political-commentator-hamas-and-fatah-elections-are-means-power-%E2%80%93-not-part