¡No digas esa palabra hebrea!

Por ahora, y hasta Semana Santa, los católicos se están reteniendo en su más gozosa alabanza al Señor

Como señalé en mi última publicación , los cristianos están en medio de la Cuaresma, la temporada anual de penitencia de 40 días en preparación para la Pascua.

Nos enfocamos en la oración, el ayuno y la limosna. En Polonia como en Jerusalén , meditamos con especial atención el misterio y el escándalo de la Cruz.

En el canto y con formas teatrales antiguas y primitivas , tratamos de adentrarnos y comprender lo que le sucedió a Jesús en Jerusalén.

Así es como lo hacen los dominicanos en Cracovia:

Cualquier otra cosa que hagas durante la Cuaresma depende en gran medida de ti. La gente renuncia al chocolate por la Cuaresma. Renuncian al café. Renuncian a Facebook.

Pero hay algo a lo que toda la Iglesia, al menos mi propia Iglesia Católica, renuncia durante la Cuaresma, todos juntos: una palabra hebrea.

Cada año, durante los primeros días, incluso semanas, de Cuaresma, toda la comunidad se esfuerza por recordar no decir o cantar “Aleluya”.

Aleluya , junto con “ Amén ” y “ Hosanna ”, es una de las tres únicas palabras hebreas que sobreviven en la oración diaria de la Iglesia. Cuando la cantamos, estamos imitando a las multitudes que rodeaban el Templo de Jerusalén y llenaban sus atrios exteriores, cantando las oraciones de “Hallel” — salmos 113 a 118. Y, al menos en traducciones cristianas decentes (como la Biblia de Jerusalén , una Biblia dominicana ¡ producción !), cada uno de estos salmos todavía comienza con “¡Aleluya!”

Luego está el Salmo 136, al que a veces se hace referencia como “El Gran Hallel”, invocado no solo en el antiguo Templo, sino también en las sinagogas ahora en los grandes días festivos, y (según me han dicho) por los peludos monjes del Monte Athos en ciertas mañanas, donde marca el punto más alto de la oración.

En Athos al amanecer, la comunidad canta el "Hallel" y se encienden todas las velas, se hacen oscilar los candelabros, se hacen sonar las campanas y se rocía la iglesia con humo dulce, por medio de un incensario, erizado de campanas.

En mi comunidad, como en todas las comunidades monásticas católicas que conozco, cantamos “Aleluya” muchas veces al día como parte de la Liturgia de las Horas, el ciclo regular de salmos que puntúa todos los días. Típicamente, un “Aleluya” cae justo después de la invocación de la Trinidad. Parece que ninguna otra palabra es tan digna de Dios.

(Aquí, de una comunidad benedictina muy antigua en Cracovia, hay un ejemplo de la Liturgia de las Horas:)

Pero en Cuaresma la palabra es reemplazada por silencio incómodo. El "Aleluya" que cantamos en la Misa antes de la proclamación del Evangelio (que es la lectura principal de las Escrituras) se reemplaza por una "aclamación del Evangelio", simplemente, una declaración en prosa como "Alabado seas, Palabra de Dios" o "Alabado seas". a Ti, Rey de los Siglos.”

Eso está bien, pero le falta pegada.

Como las fresas de junio o las ciruelas de julio, extraño “Aleluya” cuando está fuera de temporada.

Pero, ¿qué es esta misteriosa serie de sílabas y por qué está censurada en la liturgia de Cuaresma?

La mayoría de los católicos entienden vagamente que "Aleluya" es una exclamación de alabanza. Suena como "Abracadabra" y significa algo así como "Hurra". La mayoría de nosotros aprendimos a pronunciarlo cuando éramos niños, junto con otras misteriosas palabras sin sentido como "traspaso" y "comunión".

Sin embargo, ahora no somos niños y podemos hacerlo mejor. El cristianismo no es chamanismo (eso digo, al menos), y no hay palabras mágicas en nuestras oraciones. Para la Iglesia, las palabras tienen significado.

En la liturgia cristiana, la asamblea grita “Aleluya” y Dios se acerca. Pero la expresión hebrea (como yo la entiendo) es realmente una frase más que una palabra. Y es una exhortación a la alabanza, más que una expresión de ella.

Corríjanme, queridos lectores judíos, si me equivoco: הַלְּלוּיָהּ (halelu-yah) se compone de dos partes: “halelu”, una forma plural masculina imperativa en segunda persona del verbo hebreo halal (הלל), una exhortación a alabar . ! dirigida a un grupo, más la sílaba corta y extraña " yah". “ Yah ”, por supuesto, se refiere a Dios mismo, y de una manera tan íntima que es casi peligrosa, ya que “ Yah ” o “יָהּ” es parte del Nombre de cuatro letras que algunos judíos se niegan incluso a intentar pronunciar.

Entonces, ¿por qué decimos “Aleluya” en lugar de “Aleluya” en la mayoría de los lugares del mundo católico?

Bueno, eso se debe a los griegos, o, más correctamente, a los judíos de Egipto que hablaban griego y que tradujeron la Biblia hebrea tres siglos antes de Cristo, dando la Septuaginta al mundo y, con el tiempo, a la Iglesia. (Sé que algunos piensan que la creación de la Septuaginta fue una catástrofe colosal y una profanación de la Torá. Tendré que pensar en eso).

En griego, הַלְּלוּיָהּ se convirtió en ἀλληλούϊα (allēluia). A veces, los traductores tradujeron "Yah" como "Kyrios", al igual que los hablantes de hebreo reemplazaron el Nombre Divino con "Adonai", "el Señor". Y hay formas de evitar decir "Aleluya" por completo usando frases como "¡Alabado sea el Señor!" o “¡Gracias a nuestro Dios!” Pero ninguna de esas formulaciones tiene la poderosa historia de la palabra compuesta “Aleluya”.

Y ninguno es tan divertido de decir, cantar o gritar.

Acerca de ese grito: los cristianos tenemos base en nuestras propias Escrituras para usar "Aleluya" como una expresión de alabanza en lugar de una exhortación a ella. En el canto de triunfo por la victoria de Dios sobre la Ramera de Babilonia en el capítulo 19 del Libro del Apocalipsis, el Apocalipsis de San Juan, vemos "¡Aleluya!" cuatro veces, siempre como una eyaculación, no como una amonestación. Así que es natural que expresemos nuestra alegría con esta antigua palabra.

Sin embargo, el Kohelet, el predicador del Libro de Eclesiastés, advierte: “Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora… tiempo de endechar, y tiempo de bailar”. Y así es que guardamos “Aleluya” —junto con otras cosas gozosas— durante 40 días cada año, para prepararnos con sobriedad a celebrar los misterios de la Pasión. (Pero en esa noche de Pascua, ¡cómo gritaremos “¡Aleluya!”)

* * *

Después de la filología y la teología, postre:

Todo el mundo sabe que esta palabra-frase הַלְּלוּיָהּ, con sus agradables vocales largas, ha sido irresistible para los compositores de música tanto sagrada como profana. Esto es cierto en hebreo, griego o polaco (donde es "Aleluya", pronunciado con tres sonidos distintos de "L", por favor).

Incluso si estamos en el corazón de la Cuaresma, y ​​aunque la palabra está prohibida en la iglesia, creo que no es particularmente malvado atiborrarse en privado con un poco de música Aleluya.

Aquí hay algunos polacos con inclinaciones musicales haciendo lo suyo, en un "Aleluya" contemporáneo que es un crédito para el hombre que lo escribió, Piotr Pałka:

Para un “Aleluya” hebreo, recurro a una interpretación yemenita de los salmos 113 y 114 .

Luego está la salida operística de Mozart de su motete religioso Exsultate, júbilo .

Está Mississippi John Hurt cantando el clásico del Viejo Sur “Gloria, aleluya, ya que he dejado mi carga”.

Y el número triste y críptico de Leonard Cohen: no es directamente religioso, pero no tan puramente secular como lo que hicieron Vincent Youmans y Kate Smith (o Harold Arlen y Judy Garland ).

No olvide el coro de entusiasmo de GF Händel. En un Beit HaMikdash de azúcar hilado, los levitas con medias de seda habrían cantado así.

O prueba un “ Aleluirión ” griego con mucho vigor testicular.

Ingrese a escondidas estos Aleluyas prohibidos ahora, y es posible que lo retengan hasta la Pascua.

SOBRE EL AUTOR

Nacido en Wisconsin, Erik Ross es un sacerdote de la Orden Dominicana que vive en Suiza y viene a menudo a Israel. Durante muchos años estuvo destinado en Polonia. Durante mucho tiempo ha estado activo en conversaciones judeo-cristianas. Escribe aquí con el permiso de su superior mayor.

https://blogs.timesofisrael.com/dont-say-that-hebrew-word/