¿Quién nos llorará?
El Talmud destaca la importancia del elogio, pero como persona soltera, me pregunto quién se lamentará por mí después de que me haya ido. (Daf Yomi Shabat 153)
Lápida en un cementerio judío con la Estrella de David y piedras de memoria. (iStock)
"Este es el camino, camine por él, cuando gire a la derecha o a la izquierda".
El camino que sigue el Daf Yomi hoy es uno que considera quién llorará por nosotros cuando estemos muertos y qué dice la sinceridad de nuestro elogio sobre la vida que vivimos. El viaje incluye un análisis extenso de los métodos permitidos para llevar una bolsa de dinero si uno viaja en Shabat y una parábola que presenta a un hombre rico y personas hambrientas que fueron invitadas a una fiesta sin un tiempo específico. La discusión continua de los últimos días sobre la vida y la muerte es lo que me resonó hoy.
Se nos dice que el alma de los justos desciende de un lado a otro entre el mundo venidero y el mundo aquí y ahora durante doce meses antes de asentarse debajo de lo que Rabí Abbahu dijo es el "Trono de la Gloria". Se cuenta la historia de un oráculo que usa sus poderes para resucitar a los muertos de la tumba. (¿Alguien más pensó en Melisandre de Game of Thrones cuando encontraron este pasaje?) En realidad, se nos dice que no hay brujería involucrada y los muertos flotan de un lado a otro entre los dominios hasta que finalmente descansan en sus cuerpos alrededor del es el momento de descubrir sus lápidas y marcar sus tumbas con piedras.
Como persona soltera, siempre me he preguntado quién llorará por mí después de mi muerte, y especialmente si vivo una vida larga y todos los que conozco han muerto. Rav Yehuda reflexiona sobre esto cuando repite las palabras de Rav: “ A partir del elogio de una persona, es evidente si participa o no en el Mundo por Venir. Si los oyentes sienten dolor y se ponen a llorar durante el elogio, está claro que la persona era justa ”. La voz de la Guemará dice que quienes tienen un lugar en el Mundo Venidero pueden identificarse por la calidad de sus elogios. Si el elogio deja a la gente bostezando en lugar de arrastrada por la emoción de la pérdida, es posible que el difunto no haya vivido una vida recta.
Se nos dice que el siguiente versículo indica que los justos pueden ser identificados por aquellos que buscaron dirección y sabiduría de ellos: “Y tus oídos oirán detrás de ti una palabra que diga: Este es el camino, andad por él, cuando vuelvas a a la derecha o a la izquierda ". Si uno establece un camino para que otros lo sigan, "debe participar en el Mundo por Venir". Se nos dice que hagamos cosas durante el curso de la vida que los dolientes recordarán cuando estén junto a su tumba.
Y finalmente, se nos recuerda que no podemos morir a una edad avanzada y que nuestras vidas pueden verse truncadas en cualquier momento. El rabino Eliezer dijo " arrepiéntete un día antes de tu muerte". Sus estudiantes lo desafiaron y le preguntaron cómo se podía saber cuándo llegaría ese día. El sabio Rabino dice que “uno debe arrepentirse hoy para que no muera mañana” y, como resultado, uno debe vivir en un constante estado de arrepentimiento.
Un susto de cáncer hace dos años y el coronavirus invasor en mi ciudad natal de Nueva York me ha dejado pensando cuánto tiempo estoy destinado a estar en esta tierra y cómo será la próxima vida (si la hay). Me preocupa quién cuidará de mis gatos si el cáncer de mama regresa o si pierdo la capacidad de respirar debido a una infección viral. ¿Quién estará junto a mi tumba y dejaré un camino para que cualquiera lo siga? ¿Dejará mi alma mi cuerpo y viajará de un mundo a otro durante algún tiempo o simplemente me habré ido? De todos modos, vivir la vida como hoy es el último día en la tierra es difícil cuando tantas actividades están restringidas como resultado del coronavirus. Parece que el tiempo avanza cuando hay más vida detrás que por delante y cada mes de encierro es una aventura perdida.
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