Escritor egipcio: Los gays tienen derechos en el Islam, no deben ser dañados

Mohamed Tolba Radwan (Fuente: Facebook.com/MTOLBARADWAN)

Actualmente se está produciendo un acalorado debate en el mundo árabe y musulmán con respecto a la comunidad LGBTQ+ y sus derechos. El debate se produjo luego de las críticas en Occidente sobre el trato de Qatar a esta comunidad y el temor de que los homosexuales que visiten el país para la Copa del Mundo en noviembre de 2022 no estén seguros. [1] Otro factor que despertó el interés en este tema fueron las declaraciones del ex futbolista egipcio Mohamed Aboutrika, quien dijo que la homosexualidad contraviene el Islam y la naturaleza humana y no es una cuestión de derechos humanos. [2]

Como parte del debate, se hicieron duras declaraciones contra los homosexuales y contra las actitudes occidentales que los aceptan, incluso por parte de autoridades islámicas como Al-Azhar -el instituto religioso más destacado del mundo sunita- y el mufti saudí, así como por medios de comunicación. figuras y activistas de las redes sociales.

Un puñado de escritores árabes se opuso a esta incitación y llamó a detenerla, entre ellos el poeta y periodista egipcio Mohamed Tolba Radwan. En un artículo titulado "Los derechos de los homosexuales en el Islam" en el diario Al-'Arabi Al-Jadid, escribió que, si bien la homosexualidad está prohibida en el Islam, Alá no impuso ningún castigo por ella en este mundo, y por lo tanto no No hay razón para odiar a los homosexuales sino solo para aborrecer el pecado mismo. Hizo un llamado a detener en primer lugar la violencia verbal y física dirigida a los homosexuales por parte de las autoridades y sociedades del mundo árabe, y solo luego discutir el tema de su estatus y derechos.

Lo siguiente son extractos traducidos de su artículo: [3]

“El debate actual sobre la homosexualidad da lugar a varias preguntas y comentarios. Primero, ¿es concebible que haya algo en este planeta que no tenga derechos según la percepción islámica? Las personas, los animales, las plantas e incluso los objetos inanimados tienen derechos. El debate y otros debates indican que el discurso sobre los deberes está presente e incluso se está expandiendo, pero que el discurso sobre los derechos se ignora deliberada y casi por completo... Estos derechos están garantizados por directivas explícitas [en el Corán], sin embargo, ellos y las intenciones detrás de ellos están ausentes del discurso de la mayoría de los que [pretenden] seguir y promover estas directivas… Si un incrédulo tiene derecho a creer e [incluso] defender su religión sin ser castigado en este mundo,entonces lo mismo sin duda se aplica a aquellos cuyas [transgresiones] son ​​menos graves que la herejía, como los homosexuales y similares.

"En segundo lugar, actualmente hay un debate sobre las declaraciones hechas por una ex estrella del club de [fútbol] Al-Ahli, Mohamed Aboutrika, en beIN Sports sobre la necesidad de oponerse al fenómeno de apoyar a los homosexuales... Hubo un alboroto en las redes sociales, y se lanzó un hashtag, #WeAreAllAboutrika, para apoyar al jugador contra el infiel Occidente...

"La pregunta es, ¿de dónde vienen todos los castigos imaginarios [mencionados en las respuestas], [como] matarlos, quemarlos, despedazarlos, etc.? Las [relaciones] homosexuales están claramente prohibidas y tipificadas como un delito en la percepción islámica, al igual que en la percepción cristiana. Sin embargo, Alá, el Sublime y el Todopoderoso, no les impuso ningún castigo en este mundo. Hay tradiciones [proféticas] sobre esto, pero no son confiables según la mayoría de los expertos, pasado y presente, y no [justifican] tanta hostilidad hacia los perpetradores de este crimen… Al contrario, todos fuimos educados [para respetar] el discurso islámico sobre odiar el pecado pero no al pecador…

"[Además,] los debates en las redes sociales no abordaron adecuadamente las posiciones de algunos eruditos islámicos contemporáneos sobre la homosexualidad, [que afirman que] es diferente de los actos perpetrados por la gente de Lot que están prohibidos en el Corán. Permítanme mencionar los estudios de [eruditos islámicos] Khaled Abou El Fadl, Olfa Youssef, [4] y otros, cuya afirmación principal es que la homosexualidad se refiere a las relaciones entre dos adultos que consienten, lo cual es diferente de lo que hacía la gente de Lot, que el Corán describe como [actos de] atracos, asaltos, robos y violaciones. [También señalan que] la homosexualidad es una inclinación natural más que una elección, según la opinión científica, [aunque esta opinión] no es absoluta, en mi opinión. Estas afirmaciones deben ser consideradas y debatidas críticamente.

"Por último, Aboutrika se refería a la homosexualidad en Gran Bretaña [cuando] exhortó a sus fans a oponerse [a este fenómeno] en los ámbitos nacional y extranjero. Las respuestas [a este asunto] no abordaron los problemas que enfrentan los homosexuales árabes y las violencia física dirigida contra ellas por la sociedad y por las autoridades, en las comisarías y en las cárceles: son torturadas física y verbalmente, golpeadas, arrastradas por el suelo, flageladas, colgadas de los pies y violadas en la cárcel por compañeros de prisión, como forma común de castigo que la mentalidad popular y religiosa considera justificada... Estas son torturas que no se ajustan a la actitud de la sharia islámica, que pospuso el castigo supuestamente sufrido por los homosexuales para el otro mundo, y no se ajustan a la ley. incluso en países que criminalizan la homosexualidad.

“Este es el punto de partida en el que ambas partes deben estar de acuerdo. La primera demanda es que se detenga el abuso de los homosexuales. Una vez que esto suceda, podemos debatir sus derechos y reconocerlos o no”.

[1] Véase MEMRI Investigación y Análisis No. 1613 – A pesar de la promesa de Qatar de respetar a la comunidad gay en la Copa del Mundo, continúa la incitación en su contra en los medios de Qatar , 15 de diciembre de 2021.

[2] Al-ain.com, 1 de diciembre de 2021. Aboutrika dijo esto el 27 de noviembre de 2021 en el canal de deportes beIN, donde es comentarista. Estaba respondiendo a la iniciativa "Rainbow Laces" de la Premier League inglesa que defiende la inclusión LGBTQ+, como parte de la cual se exhibieron marcas, brazaletes, cordones e insignias con el tema del arcoíris en los partidos.

[3] Al-Arabi Al-Jadid (Londres), 7 de diciembre de 2021.

[4] Khaled Abou El Fadl es profesor de la Facultad de Derecho de la UCLA y fundador del Instituto Usuli, que promueve interpretaciones humanistas del Islam; Olfa Yusuf es profesora de Estudios Islámicos en Túnez, conocida por sus críticas al pensamiento islámico tradicional. Ambas figuras son conocidas por sus actitudes liberales, especialmente en temas de derechos LGBTQ+. Abou El Fadl, por ejemplo, argumentó que la diversidad humana, incluso en términos de orientación sexual, es parte del mundo tal como Alá lo creó. Youssef afirmó que no considera la homosexualidad un trastorno y que acepta todas las orientaciones sexuales como legítimas. Véase jurnalperempuan.org, marzo de 2016; issabramil.wordpress.com, 30 de agosto de 2018; facebook.com/olfa.youssef.946, 14 de agosto de 2018.

https://www.memri.org/reports/egyptian-writer-gays-have-rights-islam-must-not-be-harmed