Colores verdaderos

La Torá no presentaría las vestiduras del sumo sacerdote en todos sus coloridos detalles si esos matices no fueran significativos. Pero, ¿qué significan? (Tetzavé)

Parashat Tetzaveh: La relación entre las vestiduras del sumo sacerdote y las de los demás sacerdotes, con R. Shmuel Peretz. (captura de pantalla, YouTube, ieshivá Kiryat Gat hesder)

Vivimos en un mundo de colores, aunque sabemos que los colores son en realidad una ilusión. Curiosamente, en hebreo, la palabra para color es "tzeva", que proviene de la misma raíz que significa "hipócrita" o "falso". En la Parashat Tetzave, leemos en detalle acerca de la ropa del sumo sacerdote en el Tabernáculo, o Miskhan, incluidos sus colores y los materiales con los que estaban hechos. Todos esos detalles sugieren que estos colores tienen un significado más profundo más allá de hacer que la ropa del sumo sacerdote se vea especial y real. ¿Cómo, entonces, debemos entender el papel y los colores en la ropa del sumo sacerdote? ¿Cuál es su significado?

Harán el efod de oro, de hilo azul, púrpura y carmesí, y de lino fino torcido, labrado en diseños. ( Éxodo 27,6 )

El vestido más dramático, el efod, está hecho de tres materiales (oro, hilo y lino) y cuatro colores (azul, púrpura, carmesí y oro). Estos materiales y colores aparecen muchas veces cuando se describe la construcción del Mishkán, así como en otros lugares de la Biblia.

Empecemos con los colores:

El techelet, o azul, es famoso por ser el color de los hilos de tzitzit. Según el rabino Meir en el Talmud (Menachot 43, 2 ), tejelet es el color del mar, reflejado en el cielo, y es similar al trono de Dios, como se describe tanto en Éxodo como en Ezequiel como el color de los zafiros. Debido a que el azul está conectado con lo Divino y también con los conceptos básicos de la experiencia del mundo (el mar y el cielo), se puede decir que representa la presencia de Dios en nuestro mundo.

El argaman, púrpura, se usa en la vestimenta real, como se menciona en múltiples fuentes (Jeremías 10: 9 , Ester 8:15 , Proverbios 31:22 ). El hecho de que se designe como especial de esta manera sugiere que representa la capacidad de las personas para ir más allá de lo físico y combinar sus habilidades cognitivas y espirituales para acercarse lo más posible a Dios.

Shani, o rojo brillante, es el color de la sangre. En otras palabras, adom (rojo) proviene de la misma raíz que el hebreo para hombre o humanidad: Adán. Esta afiliación indica la fuerte fuerza vital y los deseos que comparten todas las criaturas vivientes, como se representa en el rojo del Mishkán.

Ahora a los materiales:

Las prendas están hechas de materiales que representan nuestro mundo, con la lana de oveja del hilo que significa animales, y el lino hecho de la planta de lino que representa las plantas. El oro es un metal puro que se menciona muchas veces en la construcción del Tabernáculo. La menorá, el arca y el altar son todos de oro. Como metal estable con un alto valor, el oro habla de la verdad y la moralidad. Es la luz de lo Divino, ya que brilla y guía nuestro mundo con pureza y valores morales ideales.

Los colores tienen un significado profundo, pero también son una ilusión: meras refracciones de la luz. Y así como la ropa simplemente cubre el cuerpo, el mundo físico no es más que un reflejo del mundo real que es de Dios. El sumo sacerdote lleva consigo este simbolismo cuando se acerca a lo Divino. Los colores y materiales de la ropa del sumo sacerdote representan verdaderos valores, ya que se mezclan con los confinamientos físicos de nuestro mundo. Así, el sumo sacerdote se esfuerza por conectar el mundo inalcanzable de Dios con el nuestro.

Como el sumo sacerdote, necesitamos entender la diferencia entre las ilusiones en nuestras vidas y las metas y valores reales. Necesitamos tener en cuenta nuestras limitaciones y, al mismo tiempo, hacer nuestro mejor esfuerzo para establecer la conexión entre el cielo y la tierra, entre las capas externas de nuestra existencia y el funcionamiento interno "real" de nuestras almas.

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