Niños de la escuela en un aula. (Danny Lawson / PA Wire a través de Jewish News)
¿Están mis hijos a salvo? ¿Están en riesgo de sufrir abusos? ¿Son vulnerables? ¿Les puede pasar algo así a ellos también?
Nos gustaría creer que hemos educado a nuestros hijos para que tengan cuidado con los extraños. Ser cauteloso con personas sospechosas. Y ciertamente nunca dejar que nadie vea o toque sus lugares privados.
Podemos leerles libros sobre estos temas, discutir estos temas en una comida de Shabat y animarlos a que siempre puedan decirnos cualquier cosa y les creeremos.
Pero, ¿los estamos educando y capacitándolos para que realmente confíen en sí mismos? ¿O estamos distraídos por estos titulares preocupantes e historias de miedo?
A mis hijos les encantan sus libros. Han leído cada uno decenas de veces. Crecieron con sus historias. Se conocen muchos de ellos de memoria. La última vez que Janucá, llevé a casa dos volúmenes nuevos. Es valioso y estimulante para los niños leer historias escritas a través de las perspectivas de compañeros de su propia edad para procesar sus emociones junto con los personajes y dar palabras a sus propias experiencias y sentimientos.
Es devastador pensar que alguien que ha hecho tanto bien pueda tener un lado tan siniestro.
Pero, desafortunadamente, siempre habrá maldad en el mundo, y siempre habrá personas que no tienen límites, que piensan que están por encima de las reglas y que se salen con la suya específicamente porque la imagen es muy borrosa y complicada.
Casi siempre lo es. De lo contrario, no sería tan frecuente ni tan difícil de discernir.
No podemos controlar las manzanas podridas que nuestros hijos encontrarán en la vida. Y los encontrarán.
Pero podemos educar y capacitar a nuestros jóvenes para que confíen en sí mismos.
En la era del #MeToo, hay mucha más conciencia sobre los encuentros e interacciones inapropiados. Pero el problema es mucho más amplio que eso. Y nuestra educación debe llegar a la raíz del problema.
Nuestros hijos necesitan que se les enseñe a pensar por sí mismos, a tomar sus sentimientos en serio, a no ser demasiado dependientes o dependientes de los demás y a prestar atención a cómo algo los hace sentir.
Durante mucho tiempo, he sentido que
como comunidad podemos hacerlo mejor . Demasiadas de nuestras instituciones educativas no están empoderando a nuestros jóvenes de manera que los ayuden a convertirse en adultos jóvenes sanos, autónomos, independientes y autosuficientes.
Entiendo el desafío.
Además de todo lo anterior, queremos que nuestros hijos estén comprometidos, sean observadores y vivan una vida centrada en Dios, y nada de eso concuerda fácilmente con los mensajes de independencia y autonomía.
Pero no hay atajos para una educación sólida y real.
Estoy totalmente a favor de transmitir las creencias, tradiciones y prácticas de la Torá que son el núcleo de mi sistema de valores y de quién soy.
Pero, ¿cómo lo hacemos?
¿Inspiramos enseñando contenido, impartiendo conocimientos, haciendo buenas preguntas y fomentando un compromiso reflexivo con los temas? ¿O educamos a través del miedo, la culpa, el cuestionamiento de uno mismo y las dudas, y tal vez incluso a través de la vergüenza?
Como padre, es importante pensar en cómo se transmiten las ideas y los mensajes a nuestros hijos.
Antes de enviar a su hijo a la escuela primaria, secundaria, campamento o programa de verano, yeshiva, midrasha o universidad, hay preguntas relevantes que se pueden hacer:
¿El medio ambiente es de respeto mutuo? ¿Cómo se les habla a los estudiantes y campistas? ¿Están sus sentimientos, pensamientos y opiniones relacionados con respeto? ¿O hay un trasfondo de condescendencia, predicación, burla y menosprecio en la interacción?
¿El personal tiene humildad? ¿Admiten cuando no saben algo? ¿Buscan constantemente aprender y crecer de sus estudiantes? ¿O hay arrogancia, la creencia de que tienen el monopolio de la verdad e incluso un sentido de derecho?
¿Se anima a los estudiantes a ser conscientes de sí mismos, a prestar atención a cómo reaccionan ante algo, a explorar su experiencia y a escucharse a sí mismos mientras atraviesan un proceso? ¿O es el mensaje subyacente de que no se puede confiar en que los estudiantes sepan lo que es bueno para ellos y que el educador conoce a los estudiantes y lo que es mejor para ellos incluso mejor de lo que los estudiantes se conocen a sí mismos?
¿Existe un sistema en la escuela o campamento que le permita a alguien reportar algo que escuchó o experimentó que lo dejó incómodo? ¿Hay alguien con quien hablar si un estudiante encuentra algo que le preocupa, incluso si es solo el tono y la actitud con la que se dirige? ¿Serán tomados en serio?
¿Se habla de las necesidades de salud mental abiertamente y como parte de la vida? ¿Se les da a los estudiantes los recursos para buscar ayuda profesional si lo consideran importante, o se estigmatizan los desafíos de salud mental, se esconden bajo la alfombra y no se resuelven?
Cuando hablas con los egresados sobre lo que vivieron y los procesos de crecimiento por los que pasaron, ¿pueden verbalizar la metodología educativa y qué los motivó? ¿Fueron fuentes de inspiración positivas o negativas? ¿Se sintieron atraídos hacia algo que los emocionó o se desviaron hacia otra cosa que los dejó sintiéndose culpables, asustados o avergonzados?
¿Son los exalumnos capaces de reflexionar sobre algo que les resultó difícil o desafiante sobre el entorno en el que se encontraban (porque siempre habrá cosas, incluso en las mejores circunstancias y experiencias), o no están dispuestos o no pueden hablar de ello? algunos de los aspectos más difíciles?
¿La educación general deja a los participantes sintiéndose más independientes y capaces o más atados, ansiosos, dependientes e inseguros?
Estas son algunas de las preguntas que pueden ayudarnos a pensar detenidamente sobre los entornos educativos adecuados para nuestros hijos. Con los niños mayores, discutir estos temas juntos puede darles espacio para que se vuelvan más sensibles a la confianza y el respeto que merecen.
Con suerte, la mayoría de nuestros niños no se encontrarán con depredadores sexuales en la vida, pero seguramente se encontrarán con educadores, mentores, rabinos, consejeros o figuras de autoridad que traspasan sus límites y que pueden afectar la capacidad de nuestros niños para confiar en sus instintos.
Nuestros hijos pueden saber que nadie debe tocarse las partes íntimas. Pero, ¿saben, y lo hemos dejado claro, que nadie tiene derecho a jugar con la mente o el alma tampoco?
SOBRE EL AUTOR
Shayna Goldberg (de soltera Lerner) enseña a estudiantes israelíes y estadounidenses después de la escuela secundaria y se desempeña como mashgicha ruchanit en el Stella K. Abraham Beit Midrash para mujeres en Migdal Oz, una filial de Yeshivat Har Etzion. Es una yoetzet halajá, editora colaboradora de Deracheha: Womenandmitzvot.org y autora del libro: "What Do You Really Want? Trust and Fear in Decision Making at Life's Crossroads and in Everyday Living" (Maggid, 2021). Antes de hacer aliá en 2011, trabajó como yoetzet halajá para varias sinagogas de Nueva Jersey y enseñó en la escuela secundaria Ma'ayanot Yeshiva High School en Teaneck. Vive en Alon Shevut, Israel, con su esposo, Judá, y sus cinco hijos.
https://blogs.timesofisrael.com/private-parts-are-not-all-that-is-off-limits/
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