¿POR QUÉ EL VATICANO OCULTA EVIDENCIA PODEROSA QUE REFUERZA LA CONEXIÓN JUDÍA CON EL TEMPLO Y JERUSALÉN?
escrito por Ezequiel Doiny
El 10 de febrero de 2022, Harry Moskoff escribió en el Jerusalem Post“Hay varias personas vivas que pueden dar fe personalmente de ser testigos oculares de que el Vaticano poseía vasijas del Templo, incluido el candelabro de la Menorá… Según el experto del Vaticano Dr. Michael A. Calvo, esas vasijas y otras llegaron al Vaticano… después de hacer su camino a Bizancio: “Estos incluyen los candelabros del Templo regalados al Papa Inocencio III por Balduino I tras el saqueo de Constantinopla y la masacre de la población cristiana ortodoxa”, afirma Calvo. “shofares y utensilios del templo; vestiduras del Sumo Sacerdote; el Tzitz – una placa de oro con las palabras Kodesh L'Hashem (“Santo para el Señor”); objetos culturales y muchos otros objetos de arte, libros y manuscritos que el Vaticano y otras iglesias se han apropiado y colocado en sus propios depósitos, bibliotecas y museos”.
“…El Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel y los servicios de seguridad ya pueden tener pruebas: hace unos 50 años, había cierto estudiante judío, llamémoslo DM, que estaba inscrito en un curso por correspondencia en Urbaniana, la universidad del Vaticano. Al asistir en persona a los últimos semestres de su doctorado, ¡se encontró como el único judío entre 17.000 estudiantes!... un amigo suyo (que más tarde se convertiría en uno de los archivistas del Vaticano, el cardenal Antonio Samore) se ofreció a mostrarle lo que “solía ser ” su herencia judía – las vasijas del Templo –… Cuando le pregunté si había algo en esa cueva que había pertenecido al Templo, simplemente respondió: “¡Todo está ahí!”… Muchos años después, en 2002, DM aparentemente dio suficiente prueba para el entonces ministro de Relaciones Exteriores Shimon Peres y otros que estaban negociando con funcionarios de alto nivel del Vaticano en ese momento.
Pero Roma no solo esconde artefactos del Templo judío, también hay evidencia arqueológica reciente de que el Coliseo en Roma fue construido con dinero saqueado de la destrucción de Jerusalén. El 15 de junio de 2001 Bruce Johnston informó en The Telegraph “EL Coliseo… fue construido con el botín del saqueo del templo judío en Jerusalén…
…una piedra grande, parecida a un altar, con una inscripción latina cincelada, que cuenta cómo un senador, Lampaudius, hizo restaurar el Coliseo en el año 443 d.C. Pero los agujeros aún visibles en la superficie correspondían claramente a diferentes letras, esta vez en bronce, que habían previamente encajado en la piedra.
Después de un largo estudio, el profesor Geza Alfoldy de la Universidad de Heidelberg, en colaboración con arqueólogos italianos, descifró el rompecabezas.
Concluyendo que la inscripción original decía: “Imp. T. Caes. Vespasianus Aug. Amphitheatrum Novum Ex Manubis Fieri Iussit.” La traducción es: “El emperador César Vespasiano Augusto hizo erigir este nuevo anfiteatro con el botín de guerra. No hay duda de qué guerra fue esta, el saqueo de Jerusalén”, dijo ayer Cinzia Conti, directora de restauración de superficies en el Coliseo.
Conti dijo que el emperador Tito inauguró el Coliseo en el año 80 d. C. con 100 días de festividades, pero su padre, Vespasiano, lo abrió por primera vez en el 79 d. C., poco antes de morir, cuando aún no estaba terminado.
Las letras de bronce originales en el altar de piedra se habrían hecho para la apertura original. El saqueo de Jerusalén ocurrió durante el reinado de Vespasiano en el año 70 dC, cuando se aplastó una revuelta de los judíos y Tito capturó Jerusalén.
El Templo fue destruido y se dice que un millón de personas murieron en el asedio.
El Arco de Tito, al final del Foro Romano más cercano al Coliseo, conmemora la victoria, y los bajorrelieves muestran a los soldados romanos llevándose el botín del templo.
Dos años después del saqueo de Jerusalén, en el año 72 d. C., comenzaron las obras del Coliseo, conocido oficialmente como el Anfiteatro Flavio”.
El 26 de marzo de 2017, Biblical Archaeology Review informó: “…Como se demuestra en un artículo de BAR de Louis H. Feldman, una inscripción oculta en el propio Coliseo sugiere que la construcción del anfiteatro fue financiada por el botín saqueado de la revuelta judía.b Vespasiano enfrentó un grave déficit cuando se convirtió en emperador, pero el botín de guerra de Judea (las riquezas del tesoro del Templo, los vasos de oro del Templo, los tesoros personales incautados de los ciudadanos judíos y la venta de los propios cautivos judíos) proporcionó enormes riquezas para el emperador y el ejército saqueador comandado por su hijo Tito.
Así, la conquista de Judea financió la estructura más reconocible de la Roma imperial.
Estos mismos despojos saqueados de Judea se representan de manera prominente en otro monumento que aún se encuentra en Roma, que es el foco de una nueva e interesante investigación. El arco de mármol de Tito fue construido en el año 81 EC por el emperador Domiciano para conmemorar la victoria y el desfile triunfal de su hermano Tito, el general del ejército conquistador, hijo y sucesor del emperador Vespasiano...
En el más famoso de los paneles, los soldados romanos llevan el botín del Templo de Jerusalén en un desfile, incluida la menorá, la mesa del pan de la proposición y las trompetas, que luego fueron depositadas en el Templo de la Paz de Roma”.
El Arco de Tito ubicado en la Vía Sacra en Roma representa el regreso triunfal de Tito a Roma cargando varios tesoros saqueados del Templo judío en Jerusalén, incluida la Menorá de oro del Templo.
El Templo Judío fue destruido por los romanos en el año 70 EC, la construcción del Coliseo Romano comenzó en el año 72 EC por el emperador Vespasiano en gran parte financiado con dinero saqueado de Jerusalén. Hoy la ciudad de Roma cobra 12€ por la entrada al Coliseo.
El Coliseo Romano es la atracción turística más popular de Italia después del Vaticano con más de 4.000.000 de visitantes al año. Dado que la evidencia arqueológica muestra que el Coliseo se construyó con dinero saqueado de Jerusalén, parte del dinero recaudado de los boletos de entrada al Coliseo Romano se debe dar para proteger los restos arqueológicos judíos en Jerusalén, también se debe exhibir un monumento en el Coliseo para educar al público. sobre la conexión de la destrucción de Jerusalén con el Coliseo.
Josefo describe en "La Guerra de los Judíos" la destrucción de Jerusalén por Tito en el año 70 EC en la que 1,1 millones de judíos fueron masacrados
“Tan pronto como el ejército no tuvo más gente para matar o saquear, porque no quedó nadie para ser el objeto de su furor, [Tito] César dio órdenes de que ahora deberían demoler toda la ciudad y el Templo, pero deben dejar como muchas de las torres en pie como eran de la mayor eminencia; es decir, Fasaelo, Hippicus y Mariamne; y gran parte de la muralla encerraba la ciudad por el lado oeste.
Este muro se respetó, a fin de proporcionar un campamento para los que iban a permanecer en la guarnición [en la Ciudad Alta], al igual que las torres [los tres fuertes] también se salvaron, a fin de demostrar a la posteridad qué tipo de ciudad era. , y cuán bien fortificado, que el valor romano había sometido; pero en todo el resto del muro [que rodeaba a Jerusalén], los que lo excavaron hasta los cimientos lo colocaron tan completamente hasta el suelo, que no quedó nada que hiciera creer a los que llegaban allí que [Jerusalén] había existido alguna vez. sido habitado.
Este fue el fin al que llegó Jerusalén por la locura de los que estaban a favor de las innovaciones; una ciudad de otra manera de gran magnificencia, y de poderosa fama entre toda la humanidad.
Y en verdad, la vista misma era algo melancólico; porque aquellos lugares que estaban adornados con árboles y agradables jardines, ahora se convirtieron en un campo desolado en todos los sentidos, y sus árboles fueron todos talados.
Ningún extranjero que antes había visto Judea y los más hermosos suburbios de la ciudad, y ahora la veía como un desierto, no podía sino lamentarse y lamentarse tristemente por un cambio tan grande.
Porque la guerra había devastado todos los signos de belleza. Ni nadie que hubiera conocido el lugar antes, que hubiera venido de repente a él ahora, lo hubiera vuelto a conocer.
Pero aunque él [un extranjero] estuviera en la ciudad misma, sin embargo, habría preguntado por ella”.
Este es un extracto de "Los inocentes en el extranjero" de Mark Twain que describe su visita a la Mezquita de Omar y la Mezquita de Al Aqsa en Jerusalén en 1867:
“Por todas partes alrededor de la Mezquita de Omar hay porciones de pilares, altares curiosamente forjados y fragmentos de mármol elegantemente tallado: los preciosos restos del Templo de Salomón... vea los costosos mármoles que una vez adornaron el interior del Templo... los diseños forjados en estos fragmentos son todos pintorescos. y peculiar... uno se encuentra con estos restos venerables a cada paso, especialmente en la mezquita vecina Al Aqsa, en cuyas paredes interiores se construyen cuidadosamente una gran cantidad de ellos para su conservación.
Estos pedazos de piedra, manchados y polvorientos por la edad, insinúan vagamente una grandeza que a todos nos han enseñado a considerar como la más principesca jamás vista en la tierra; y evocan imágenes de un desfile que es familiar para todas las imaginaciones: camellos cargados de especias y tesoros, hermosos esclavos, regalos para el harén de Salomón, una larga cabalgata de bestias y guerreros ricamente enjaezados, y la Reina de Saba en la vanguardia de esta prisión de Magnificencia oriental.
Estos elegantes fragmentos tienen un interés más rico que la solemne inmensidad de las piedras que los judíos besan en el lugar del llanto que pueda tener el pecador negligente.
“Abajo, en el suelo hueco, debajo de los olivos y los naranjos que florecen en el patio de la gran mezquita, hay un desierto de pilares: restos del antiguo Templo, lo sostenían.
Hay arcos pesados allí abajo... nunca soñamos que podríamos ver partes del Templo de Salomón real..."
Jerusalén es la capital espiritual del judaísmo. Los judíos de todo el mundo miran a Jerusalén cuando oran, los árabes miran a La Meca incluso cuando están en Jerusalén o sus alrededores. Los árabes no permitieron que los judíos rezaran en el Muro Occidental mientras estaba bajo ocupación jordana, los judíos permiten a los musulmanes rezar en Al-Aqsa hoy, a pesar de tener libertad religiosa, los árabes continúan destruyendo la arqueología judía en el Monte del Templo.
Si hoy los italianos tienen derecho a proteger y preservar el Coliseo de Roma, los judíos tienen derecho a proteger y preservar la arqueología judía en Jerusalén. El Templo judío no sólo fue destruido por los romanos hace 2000 años, sigue siendo destruido por los árabes en la actualidad. Si los palestinos asumen la responsabilidad del sitio, tendrán libertad para destruir mucho más.
El periodista Ilan Ben Zion informó en diciembre de 2012: “La autoridad musulmana que administra el Monte del Templo arrojó el domingo toneladas de tierra sin examinar y piedras excavadas en el lugar sagrado a un vertedero municipal, en violación de una orden judicial del Tribunal Superior, Maariv (Hebrew Daily, ed. .) informado el lunes.” En septiembre de 2004, el tribunal supremo de Israel prohibió la remoción de tierra del Monte del Templo y dictaminó que, si fuera necesario [hacerlo], se debe notificar a la Autoridad de Antigüedades con un mes de anticipación para que pueda examinar la tierra en busca de artefactos.
Los judíos consideran el Monte del Templo como su lugar más sagrado, donde se ubicaron el Primer y el Segundo Templo. Los musulmanes lo llaman el Santuario Noble y lo consideran el tercer lugar más sagrado después de La Meca y Medina.
De acuerdo con el acuerdo existente, el Waqf Islámico de Jerusalén, o fideicomiso, administra el complejo del Monte del Templo.
A pesar del fallo del Tribunal Superior de Justicia, el Waqf ha retirado grandes montones de tierra del Monte del Templo en los últimos años y los ha arrojado en el valle al este de las murallas de la Ciudad Vieja, lo que provocó la protesta de arqueólogos bíblicos y grupos judíos.
Tzachi Dvira, el arqueólogo que dirige el equipo que tamiza el suelo excavado en el Monte del Templo, le dijo a Maariv que los montículos de tierra que contenían reliquias históricas fueron acarreados y arrojados el domingo sin notificación y antes de que los arqueólogos pudieran investigarlos...
El suelo del Monte del Templo que había sido removido por el Waqf al Valle de Kidron en los últimos años ha producido "decenas de miles de hallazgos, incluidos anillos de sello de la era del Primer Templo, baldosas pintadas de la era del Segundo Templo, monedas de oro antiguas, y clavos de herradura y puntas de flecha pertenecientes a los Caballeros Templarios, que estabularon sus caballos en los Establos de Salomón”, dijo Dvira.
Suzanne Singer, editora colaboradora de Biblical Archaeol ogical Review informó en septiembre de 2000 : “Esta primavera se reanudó la construcción ilegal a gran escala en el Monte del Templo y el vertido masivo de tierra en el cercano Valle de Kidron…”.
“… El Monte del Templo es, por supuesto, sagrado para tres grandes religiones occidentales y es parte del patrimonio cultural del mundo. Aquí pueden yacer restos de la época del Primer Templo de Salomón, el Segundo Templo construido por Herodes, el período bizantino y las primeras eras islámicas.
Las excavaciones israelíes alrededor del exterior del Monte del Templo desde 1967 han encontrado restos de todos estos períodos, pero el Monte en sí ha sido terra incognita, protegido por un acuerdo entre Israel y el Waqf que dice que no se llevará a cabo ninguna construcción allí…”.
…En noviembre pasado, informamos que el Waqf, en la oscuridad de la noche, había arrojado cientos de camiones cargados de tierra desde el Monte del Templo al valle de Kidron y los basureros municipales.
Se retiraron unas 6.000 toneladas de tierra... A pesar del flagrante desprecio por parte del Waqf del requisito de supervisión de la IAA, no hubo una respuesta seria por parte de las autoridades israelíes.
Hoy en día, la tierra vertida está desprotegida y cubierta con basura, por lo que es poco probable que la IAA actúe alguna vez sobre su intención anunciada de salvar artefactos revisando las pilas”.
“…Esta primavera y principios del verano, camiones y tractores regresaron al Monte del Templo, trayendo materiales de construcción y transportando tierra a través de la Puerta de los Leones, justo al norte del Monte del Templo.
A lo largo de 200 yardas a lo largo del interior del muro este del Monte del Templo, desde la nueva entrada de la Mezquita al-Marawani hasta un poco al sur de la Puerta Dorada, yacen montones de adoquines, andamios, materiales de madera y hierro, junto con grandes fragmentos arquitectónicos, como pedazos de columnas antiguas... ” …La construcción en el Monte del Templo es solo el ejemplo más reciente, aunque quizás el más atroz, del desprecio del Waqf por la protección de las antigüedades.
En 1993, la Corte Suprema de Israel encontró que el Waqf había violado las leyes de antigüedades del país no menos de 35 veces, y muchas de las violaciones causaron la destrucción irreversible de restos arqueológicos. ”
…Debido a la preocupación del Primer Ministro Barak por las negociaciones con los palestinos, no se está llevando a cabo una supervisión arqueológica efectiva en el Monte del Templo. Nadie detiene el trabajo para que se pueda evaluar y prevenir el daño potencial; como resultado, el equipo pesado puede moverse libremente por el Monte para proyectos que no están aprobados ni supervisados. La opinión que se escucha con frecuencia es que una postura dura de Israel inflamará a los palestinos y retrasará las conversaciones de paz…”.
Hasta 1948, los judíos eran la mayoría de la población de Jerusalén. El 11 de diciembre de 2017 Emb. Dore Gold escribió en el Centro de Asuntos Públicos de Jerusalén: “A mediados del siglo XIX, el Consulado Británico en Jerusalén tomó la siguiente determinación, según este informe, que encontré en la Oficina de Registro Público en Kew, afirma que los judíos eran un mayoría en Jerusalén, ¿cuándo? ya en 1863, eso es mucho antes de Theodor Herzl, antes de que llegaran los Britt o Lord Balfour”.
“Mira al tipo de la derecha, William Seward, fue Secretario de Estado de los Estados Unidos durante la guerra civil estadounidense, bajo la presidencia de Abraham Lincoln.
“Cuando terminó el mandato de Seward, visitó la tierra santa, visitó Jerusalén. Y escribió unas memorias. Y en sus memorias está escrito: 'Hay una mayoría judía en Jerusalén'”. Véase William Seward, Travels Around the World (1873).
La Biblioteca Virtual Judía informa: “Antes de que las Naciones Unidas votaran a favor del Plan de Patición el 29 de noviembre de 1947, la Legión Árabe de Jordania atacó Jerusalén.
Sus fuerzas bloquearon las carreteras de Jerusalén y cortaron el acceso al agua de la ciudad.
Después de una amarga lucha, el Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén cayó ante las armas y números muy superiores de la Legión Árabe. Los habitantes judíos sobrevivientes huyeron a la “Ciudad Nueva”, las cuatro quintas partes de la capital que Israel controló con éxito.
La Ciudad Vieja, incluido el Barrio Judío, cayó oficialmente en manos de Jordania el 27 de mayo de 1948.
Casi veinte años después, durante la Guerra de los Seis Días de 1967, el ejército de Israel liberó la Ciudad Vieja de Jerusalén y encontró el área completamente abandonada y prácticamente destruida.
… Todas menos una de las treinta y cinco sinagogas dentro de la Ciudad Vieja fueron destruidas; aquellos completamente devastados habían sido utilizados como gallineros y establos llenos de estercoleros, basura y cadáveres.
El venerado cementerio judío en el Monte de los Olivos estaba en completo desorden con decenas de miles de lápidas rotas en pedazos para usarlas como materiales de construcción y grandes áreas del cementerio arrasadas para proporcionar un atajo a un nuevo hotel.
Cientos de rollos de la Torá y miles de libros sagrados habían sido saqueados y reducidos a cenizas…”
Menachem Lubinsky, copresidente del Comité Internacional para la Preservación de Har Hazeitim (Cementerio del Monte de los Olivos en Jerusalén) (ICPHH) declaró: “A pesar de firmar un Acuerdo de Armisticio que permitiría el acceso de los judíos a Har Hazeitim, los jordanos no solo prohibieron la entierros y accesos, pero procedieron a construir caminos, viviendas, hoteles y hasta letrinas a partir de las lápidas que destruyeron (1948-1967).
“Sabemos que si no protegemos nuestro pasado, nuestro futuro también está en duda”, dijo el líder del ICPHH.
“Es insondable que estas tumbas permanezcan en tal estado y después de 50 años estos santos neshamós (almas) todavía no tienen lápidas”. El Sr. Lubinsky dijo
…El ICPHH anunció recientemente que estaba lanzando una campaña mundial para financiar la restauración de las tumbas profanadas.
“No nos atrevemos a permitir que nuestros enemigos crean que no tenemos la determinación de proteger los lugares de descanso de nuestros difuntos”, dijo la organización.
“El antisemitismo en todas sus formas debe ser desarraigado, pero especialmente cuando se dirige a aquellos que ya no tienen voz y no pueden defenderse. Esto es especialmente cierto para Har Hazeitim, que es el cementerio histórico del pueblo judío”.
El silencio de Roma es imperdonable mientras los árabes palestinos tratan de reescribir la historia y trabajan duro para destruir la evidencia arqueológica del pasado judío de Jerusalén.
Roma debe devolver a los judíos lo que les pertenece, especialmente hoy cuando los árabes están ocupados tratando de destruir la evidencia arqueológica de los templos judíos en Jerusalén. El Vaticano debe devolver los artefactos del Templo Judío a quienes pertenecen; parte del dinero recaudado de las entradas al Coliseo Romano debe usarse para construir un monumento al Templo Judío en el Coliseo para educar al público y proteger los restos arqueológicos judíos en Jerusalén. Hoy los árabes continúan destruyendo la Arqueología Judía en Jerusalén; si hoy los italianos tienen derecho a proteger y preservar el Coliseo de Roma, los judíos tienen derecho a proteger y preservar la arqueología judía en Jerusalén.
https://www.israelunwired.com/rome-is-deliberately-witholding-powerful-evidence-that-reinforces-the-jewish-connection-to-jerusalem-in-order-not-to-upset-the-palestinian-arabs/
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