DEL ÉXODO A MUNICH: ¿CÓMO LLEGAMOS AQUÍ?

escrito por Lluvia Del Bosque

Dos películas no podrían ser más diferentes. Ambos son sobre Israel. Ambos tratan sobre el heroísmo y el amor. Deberían ser similares, dos historias en la línea de tiempo de la historia judía y, sin embargo, estas películas son de universos alternativos.

Probablemente pocas personas de mi edad (o menores) saben que en 1960, Éxodo fue un éxito de taquilla de Hollywood, protagonizada por las estrellas de cine más importantes de la época, Paul Newman y Eva Marie Saint.

Una película que tenía que ver

No esperaba mucho de Exodus, las películas antiguas son lentas y, a menudo, los escenarios son malos y la actuación o la elección de los actores no es realista. Al mismo tiempo, sabía que esta era una película que fue un gran éxito que inspiró a muchos. ¿Por qué Hollywood produciría una película sobre judíos que regresan a su tierra natal para establecer el Estado de Israel? ¿Qué había en él que hizo que la película fuera tan exitosa?

Al ver la película, me encontré riéndome, con un nudo en la garganta y casi estallando de admiración por estas personas valientes y maravillosas. MI pueblo, resurgiendo de las cenizas de sus familias asesinadas en los campos de concentración, regresando a nuestra patria, aterrizando en Haifa, donde vivo hoy.

Y luego una sensación repugnante se apoderó de mí, una que me dejó en estado de shock total.

Nunca he visto una película como esta antes

Esta es la primera, la única película que he visto que tiene empatía (en lugar de simpatía), no por la víctima judía sino por el sobreviviente judío: admiración por las personas que habían estado en el infierno y habían regresado, que tenían más espíritu que nada. otra cosa y estaban dispuestos a hacer lo que fuera necesario para ser libres en la tierra de sus antepasados.

Es la primera vez que veo judíos que eran inteligentes, incluso astutos pero no intrigantes . Tenían justificación para hacer lo que fuera necesario para liberarse a sí mismos ya su pueblo. Aquí, los judíos enojados son entendidos, no condenados. Tenían mucho por lo que estar enojados.

Es la primera vez que veo el antisemitismo retratado como desenfrenado y completamente inaceptable, una actitud que es a la vez ridícula e inhumana.

Aquí, los no judíos se declararon sionistas y se encontraron animando a los judíos que alcanzan Sión.

El bien y el mal son muy claros. No hay duda en cuanto a la rectitud de la lucha judía por la libertad. No hay duda de que los judíos pertenecen a la patria histórica y ancestral judía, entonces llamada Palestina, universalmente entendida como Sión, lo que sería Israel. Los judíos son los héroes de esta película. Cualquiera que los ayude en el camino hacia la libertad es “los buenos”, cualquiera que lo impida es inhumano, inmoral y está en el lado equivocado de la historia.

Es impactante ver esto y es repugnante que sea impactante.

Crecí en un universo alternativo.

Nací en un mundo posterior a Munich. La masacre de Munich ocurrió en 1972. La película de Steven Spielberg se estrenó en 2005.

Los judíos a menudo se representan en películas y programas de televisión, pero nunca como en Éxodo. Nunca. Los judíos son personajes unidimensionales. Pueden ser divertidos, inteligentes o exitosos, pero a menudo son patéticos, quejumbrosos, intrigantes y "avariciosos". La madre judía de Boca Ratón, el mafioso judío, el amigo judío neurótico, el judío Woody Allen.

La representación más popular y comprensiva de los judíos en las películas es la de la víctima judía. Películas sobre el Holocausto: La Lista de Schindler. El pianista. La vida es bella. Están llenos de simpatía por el judío que sufre, el judío muerto. Las víctimas judías son fáciles de compadecer.

Los héroes judíos son de alguna manera desagradables.

Las películas modernas, incluidas las películas israelíes, muestran judíos en conflicto. Judíos (especialmente israelíes) que son fuertes pero se sienten mal por ello. El soldado de las FDI que no quiere pelear, tiene miedo o no quiere “hacer daño a los pobres palestinos” es un personaje particularmente popular.

Steven Spielberg prestó un gran servicio a la preservación de la herencia judía al crear la Fundación Shoah y documentar los testimonios de los sobrevivientes del Holocausto. Su película, La lista de Schindler, se ha convertido en un elemento básico para enseñar a los niños sobre el Holocausto. Estoy seguro de que cuando eligió crear Munich, no tenía la intención de crear una película llena de venenosa propaganda antiisraelí. Y, sin embargo, sorprendentemente, eso es exactamente lo que creó.

Nunca experimenté el mundo que produjo Exodus. En ese mundo, el bien y el mal estaban muy claros. La moralidad era un llamado que todas las personas debían seguir. El odio a los judíos estaba mal. El espíritu del pueblo judío era algo para admirar.

El mundo en el que crecí es completamente diferente. La historia está patas arriba y la moralidad se ha vuelto relativa.

Palestina siempre significó la tierra a la que pertenecen los judíos, Sion. Pero en el mundo posterior a Munich, Sion ha sido reemplazada por Palestina y los palestinos están luchando contra los sionistas que “robarían su tierra”.

El negro es blanco. Arriba es abajo. El día es noche. ¿Cómo, por el amor de Dios, llegamos aquí?

En el Munich de Spielberg, las atrocidades del Septiembre Negro son horribles pero también comprensibles. Como mínimo, son de esperar. Después de todo, ¿quién no lucharía por recuperar los olivos de su padre?

En el Munich de Spielberg, los heroicos judíos que sacrificaron su propia seguridad y, en algunos casos, sus vidas, para anunciar al mundo que la sangre judía es preciosa y no puede ser robada sin retribución, son los asesinos, los “carniceros”. Están en conflicto, cuestionando su propia moralidad, incluso cuestionando su judaísmo.

Son los sobrevivientes judíos del Holocausto, las personas que llegaron a Israel en el Éxodo, la Haganá y Etzel quienes juraron que los judíos nunca más serían llevados a la matanza. En Munich los judíos fueron masacrados, en suelo alemán y DE NUEVO, el mundo permaneció en silencio. Fue la Nación Judía renacida quien juró que nunca más se derramaría sangre judía indiscriminadamente. El mensaje tenía que ser enviado en términos inequívocos.

¿De verdad crees por un momento que los enviados para eliminar a los perpetradores de la masacre de Munich estaban en conflicto? Hoy es políticamente incorrecto decir que conocían la justicia de su causa.

En cambio, en el Munich de Spielberg, los defensores de los judíos, los defensores del grito de guerra “Nunca más”, dudan. Discuten el “ciclo de violencia” y cómo Israel “no se apoderó de la tierra siendo amable”. Otros israelíes en la película explican que el Holocausto legitima el uso de cualquier medio para luchar contra los enemigos de Israel. El Holocausto. No es que los judíos tengan derecho a vivir libres, como cualquier otra nación en la tierra. No es que Israel sea una nación soberana que no deba ser atacada por terroristas. No es que los terroristas masacren a los atletas en los juegos olímpicos, un símbolo de paz entre las naciones, esté completamente mal. Según el guión de la película, el Holocausto es la justificación para que Israel mate a los asesinos palestinos.

Esta es una de las mentiras más antisemitas que jamás se haya dicho. Esta es la “narrativa” de los enemigos de Israel:

“Israel les está haciendo a los palestinos lo que los nazis les hicieron a los judíos”.

“Israel está utilizando el Holocausto como excusa para cometer crímenes contra los palestinos”.

“Israel fue creado en tierra palestina a causa del Holocausto”.

Crecí en un mundo posterior a Munich. Estamos tan acostumbrados a escuchar estas mentiras que echar un vistazo al mundo que creó Exodus es impactante hasta la médula.

Es verdaderamente un universo alternativo.

El mundo “post-hecho” no comenzó hoy. El momento en que las atrocidades de Septiembre Negro dejaron de horrorizar fue el momento en que el universo se invirtió y comenzó a comerse a sí mismo. Nos hemos acostumbrado tanto a esta realidad que incluso aquellos de nosotros que luchamos contra ella nos estamos adormeciendo hasta los extremos y estamos dejando de darnos cuenta de que nosotros mismos estamos siendo devorados. Nuestras identidades han sido invertidas, nuestra historia robada y pervertida para asegurarse de que no tengamos futuro.

Los hechos aún importan.

Éxodo es la verdad, no Munich. El relativismo moral es una mentira, la existencia del bien y el mal, el bien y el mal es la verdad.

El pueblo judío volvió a nuestra patria ancestral porque es nuestra patria. No regresamos por el Holocausto, regresamos A PESAR del Holocausto.

Israel por cualquier nombre siempre fue Sion. Palestina significaba Sion y Sion significaba tierra de los judíos.

Los defensores de Israel son buenos y justos. Nunca tuvieron ningún deseo o intención de lastimar a personas inocentes. No hay alegría en eliminar al enemigo, es simplemente necesario.

Israel tiene el deber sagrado de defenderse a sí misma ya su pueblo. Nadie más lo hará. Como cualquier otra nación soberana en la tierra, Israel tiene derecho a vivir libre y sin miedo.

¿Por qué estas simples verdades no son obvias? ¿Cómo es que, cuando se trata de judíos, de repente la realidad se invierte? ¿Cómo lo bueno se volvió malo, lo correcto se volvió incorrecto?

Del Éxodo a Munich, ¿cómo llegamos aquí? Más importante aún, ¿cómo regresamos?

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