¿Puede Netanyahu eludir el tema de la conversión y mantener su bloque de derecha?

A primera vista, nueve jueces del Tribunal Superior iniciaron un incendio en los campos de derecha, ortodoxos y haredi (ultraortodoxos) con un fallo el lunes 1 de marzo que profundiza en los fundamentos de la identidad judía, la condición de Estado y sus vínculos. con la Diáspora, al intentar lo imposible: el reconocimiento del estado civil de los conversos conservadores y reformados no ortodoxos al judaísmo bajo la Ley del Retorno, sin interferir en las leyes religiosas de Israel sobre el estado personal en el matrimonio y el divorcio (una autoridad que también se aplica a los no ortodoxos -Minorías judías).

Sin embargo, las dos mitades de la identidad judía demostraron una vez más ser inseparables; La presidenta del Tribunal Supremo Esther Hayut estaba llorando en el desierto cuando declaró: "Este es un asunto civil, no religioso".

Los principales líderes ortodoxos criticaron el veredicto de la corte como un asalto a la integridad de la nación y otro intento hostil de dividir su corriente religiosa. Los ministros y legisladores que lideran los partidos ortodoxos, los pilares del bloque de derecha del primer ministro Binyamin Netanyahu, anunciaron que nunca se unirían a una coalición gubernamental que no pudo iniciar una legislación para anular el fallo del Tribunal Superior.

Los líderes de la oposición de los partidos de izquierda antirreligiosos gritaron con júbilo el dilema de Netanyahu. Consideraron que el antiguo primer ministro había sido atrapado de manera terminal entre la pérdida de una gran parte de su bloque religioso de derecha, días antes de su intento de reelección el 23 de marzo, y el antagonismo con las grandes comunidades reformadas y conservadoras de los judíos estadounidenses. . Una decisión sobre inclinarse ante la voluntad de los líderes ortodoxos exigiría un precio que no podría pagar de ninguna manera.

El primer gobierno de Israel otorgó al Gran Rabinato ortodoxo un monopolio virtual para administrar las leyes sobre el estado personal de acuerdo con los estrictos preceptos de la Halajá (ley religiosa). Las impugnaciones se presentaban periódicamente en los tribunales, a menudo por personas que defendían la introducción del matrimonio civil. El fallo del alto tribunal el lunes finalmente abordó las peticiones presentadas. En 20015 y 2006 por 12 personas que se sometieron a una conversión no religiosa en Israel y se les negó el estado civil. Ese veredicto no tenía relación con las comunidades de ultramar. E incluso para que entre en vigor también en Israel, los jueces pidieron su ratificación por parte de la Knesset. Esto requeriría enmendar la Ley de Retorno.

De hecho, el fallo de la corte tiene poco impacto en términos reales. Los rabinos reformados y conservadores no tienen largas filas esperando en sus puertas para la conversión. Esas cifras se cuentan en un par de cientos al año como máximo, aplicadas principalmente por los cónyuges de israelíes. Cuando se realizan en el extranjero, tales conversiones generalmente son válidas para los derechos de los ciudadanos en Israel, al igual que un solo abuelo judío. Las ceremonias matrimoniales realizadas por rabinos ortodoxos privados fueron aceptadas a regañadientes en el pasado, formando la primera grieta real en la autoridad suprema del Gran Rabinato.

Las comunidades conservadoras y reformadas, pequeñas pero vigorosas, pueden intentar dar seguimiento a su avance buscando un estatus igualitario para sus rabinos. Pero difícilmente dominan los números para el éxito, al igual que una moción para enmendar la Ley Básica del Retorno para ratificar la sentencia del Tribunal Superior. Será rechazado por una alineación ortodoxa fuerte y decidida de legisladores, que van desde los partidos ortodoxos sionistas hasta los diputados ultraortodoxos asquenazíes y sefardíes, respaldados por tradicionalistas no afiliados. “Nuestro guía supremo es la Halajá, no el Tribunal Superior, dijo un trío de líderes del partido Shas y Torah Judaism.

El tema sumamente controvertido se planteará periódicamente en los tribunales en el futuro. Hasta ahora, ninguno ha obligado a los poderes fácticos a sacarlo de debajo de una tonelada de ambivalencia. El látigo del partido Likud, Micky Zohar, acusó el martes al Tribunal Superior de "injerencia flagrante en un tema social muy delicado", pero también dijo que "todo saldría en silencio como lo hizo antes del fallo y no se necesita nueva legislación".

El exministro de Justicia Moshe Nissim, quien encabezó una comisión formal encargada de redactar una ley que regule la conversión del estado, comentó: “Los tribunales han pedido repetidamente a los gobiernos y al parlamento que promulguen leyes para regular el tema, que es tan crítico para la cuestión de Judío. Nunca fueron escuchados ”, dijo Nissim, él mismo hijo de un ex rabino principal. Su propuesta de establecer tribunales de conversión especiales gobernados por jueces rabínicos, aprobados por el Gran Rabinato y guiados por la Ley de la Torá (Din Torá), nunca despegó. Terminó en el cubo de la basura debido a la estipulación de los líderes haredi de que opera "bajo la supervisión del Gran Rabinato", dijo Nissim. Solo ellos tienen la culpa de la intervención del Tribunal Superior.

https://www.debka.com/can-netanyahu-sidestep-the-conversion-issue-and-keep-his-rightwing-bloc/