Liberal egipcio: las autoridades religiosas no deben inmiscuirse en asuntos médicos y científicos

Tras los informes de que un riñón de un cerdo modificado genéticamente se adhirió con éxito al cuerpo de un paciente en los EE. UU., [1]Las autoridades religiosas de Egipto debatieron si el Islam permite el trasplante de órganos de cerdo a humanos. El Centro Global Al-Azhar Fatwa se apresuró a emitir una fatwa (sentencia religiosa) declarando que el Islam ordena salvaguardar la vida y la salud humanas, pero que "la sharia prohíbe el tratamiento médico utilizando cosas impuras y dañinas". La fatwa agregó que "el tratamiento con órganos de cerdo, por ejemplo, trasplantar un riñón de cerdo a un ser humano, está prohibido [por la sharia], excepto en casos de necesidad o necesidad urgente. En esos casos, está permitido con dos condiciones: primero, que no existe una alternativa pura, y segundo, que el daño causado por el trasplante es menor que el daño causado por evitar el trasplante del órgano ". [2]Dar Al-Ifta, el organismo emisor oficial de fatwa de Egipto, también declaró que los trasplantes de órganos de cerdo están permitidos si no existe otra alternativa, ya que la santidad de la vida es un principio de la sharia. [3]

Publicación de Al-Azhar sobre trasplantes de órganos porcinos (Fuente: Facebook.com/EgyptDarAlifta, 24 de octubre de 2021)

Otros clérigos egipcios también expresaron opiniones similares. [4]

Otros clérigos no estuvieron de acuerdo. Por ejemplo, el Dr. Ahmad Karima, profesor de derecho islámico y jurisprudencia comparada en la Universidad Al-Azhar, dijo que está prohibido trasplantar un órgano de cerdo a un ser humano y se preguntó por qué no existen centros de investigación islámicos para realizar investigaciones compatibles con la ley islámica. . [5] 'Atiyya Lashin, miembro del Comité Central de Fatwa de Al-Azhar, también dijo que tales trasplantes son incompatibles con la sharia y son esencialmente un pecado. [6]

Respondiendo a este debate, el periodista y médico liberal egipcio Dr. Khaled Al-Montaser se manifestó en contra de la contundente intervención de las instituciones religiosas de Egipto en este tema médico-científico, afirmando que la religión y la ciencia aplican criterios diferentes. La participación de los clérigos en los asuntos médicos no solo es inútil sino que complica las cosas, dijo. Pidió a los árabes y musulmanes que aprendieran de Europa, que experimentó estas luchas hace mucho tiempo y finalmente las resolvió separando la religión de la ciencia y evitando que los clérigos se entrometieran en la investigación médica. En otro artículo que publicó un día después, Al-Montaser escribió que la ciencia busca salvar a la humanidad y "superar el miedo crónico del hombre al cambio y la innovación".

Los cirujanos colocan un riñón de cerdo en el cuerpo de un paciente en un hospital de EE. UU. (Fuente: Skynewsarabia.com, 20 de octubre de 2021)

Los siguientes son extractos traducidos de los artículos de Montaser.

"Recientemente vi un programa sobre el trasplante de un riñón de un cerdo modificado genéticamente a una mujer con muerte cerebral en los EE. UU., [Un caso] que preocupó a la comunidad médica esta semana y fue noticia en las noticias y en ¡Esperando ver a médicos y expertos entrevistados en el programa, me sorprendió ver que dos de los invitados eran jeques de Al-Azhar! Jeques [discutiendo] un tema médico tan complicado, [es decir] el trasplante de un órgano extraño que había ha sido alterado genéticamente para eliminar una molécula de azúcar llamada alfa - gal [de la superficie de las células] que podrían provocar el rechazo del riñón trasplantado, y el seguimiento de los niveles de creatinina del [paciente] durante 54 horas. Estos finos detalles médicos ... requieren proporcionar a los espectadores una excelente explicación científica, pero [en su lugar] solo había dos jeques. Uno de ellos dijo que [el Islam] prohíbe el uso de órganos de cerdo para cualquier propósito médico. Para ser justos, permítanme decir que, independientemente de este programa, se ha convertido en un lugar común que la gente solicite una fatwa en cada [pequeña] cosa, desde entrar al baño hasta los detalles de sus relaciones íntimas. Cuando se trata de la medicina en particular, encontramos para nuestro asombro que todos nuestros asuntos médicos son objeto de fatwas, aunque no entiendo cómo los dos [campos] están conectados.

"Cuando pides una fatwa sobre un tema médico, eres como alguien que intenta medir el largo de un vestido en kilogramos. Estas son medidas de un tipo diferente. Hacer esta distinción no significa que la ciencia sea mejor que la religión. Pero sus criterios son diferentes: la ciencia aplica el criterio del escepticismo, mientras que la religión se ocupa de las certezas.

"Esta [práctica] de buscar fatwas médicas nos ha perjudicado en el pasado. En lo que respecta a la mutilación genital femenina [MGF], nos sorprendió cuando un ex jeque de Al-Azhar emitió una fatwa que complicó el asunto al afirmar que la MGF debería llevar a cabo. [7] Si hubiéramos hecho caso a su fatwa, que no habría superado la importante ley que penaliza esta práctica bárbara. no es [también] el tema de la cirugía de reasignación de sexo [lo que algunos clérigos han prohibido], [8] un doloroso problema psicológico… Estos pacientes transgénero son víctimas de una rigidez religiosa que los trata como si fueran una maldición, muchos de ellos son llevados al suicidio en un intento por resolver el conflicto y escapar de la situación en la que todas las puertas se les cierran.

"Los [intentos] de aprobar una ley de trasplante de órganos [en Egipto] se detuvieron hace más de 25 años, y más tarde, [después de que finalmente se aprobó la ley en 2010], su implementación se retrasó otra década debido a una fatwa que declaró que el cuerpo pertenece a Allah y [por lo tanto, que] la donación póstuma de órganos está prohibida. [9] Todos recordamos que, cuando aparecieron los primeros tratamientos de FIV, hubo objeciones religiosas, hasta que la realidad se impuso.

Europa pasó por estas luchas antes que nosotros y las resolvió hace cientos de años separando la esfera científica de la religiosa y evitando que los clérigos se inmiscuyan en la investigación científica. Europa sufrió la [intromisión] de los clérigos en la medicina. objeción al estudio de anatomía, así como a la vacuna contra la viruela, e incluso a la administración de analgésicos [durante el parto], porque [la Biblia dice] 'Con dolor darás a luz a los hijos', etc.

"[Fue] una lucha larga y amarga, pero lograron terminarla con una victoria para la ciencia. Pero nosotros [los árabes] todavía estamos atrapados en el mismo laberinto y seguimos regresando al principio al regresar a las mismas fatwas y ideas, como si estuviéramos atrapados sin fin en una rueda de agua que extrae [agua] de un pozo y la vierte en el mismo pozo. ¿Cuándo se decidirá [la lucha]? Alá lo sabe ". [10]

En un artículo publicado al día siguiente en Al-Ahram , Montaser escribió: "Evitar el consumo de carne de cerdo es una cuestión religiosa. ¿Pero la antipatía hacia el cerdo como animal es una cuestión religiosa? La cuestión de trasplantar un riñón de cerdo [a un paciente ] como tratamiento para la insuficiencia renal desató un alboroto y feroces ataques [en Egipto], con la gente demostrando un grado alarmante de desprecio y agresión hacia este pobre animal, ¡como si fuera el motivo de todos los desastres del mundo! ...

"Cualquier informe médico sobre la contribución beneficiosa del cerdo a la humanidad todavía molesta y disgusta a los egipcios. Es por eso que debemos comprender este experimento médico revolucionario que abrirá nuevos horizontes en el trasplante de [órganos], y comprender el importante papel de este animal en la salvación humanidad…

"La ciencia trata de poner un salvavidas a la raza humana. Procede sin prestar atención a los pronunciamientos de libros amarillentos o de tradiciones rígidas, buscando superar el miedo crónico del hombre al cambio y la innovación. Su filosofía es cuestionar e indagar, en lugar de ofrecer certezas y memorizar aprendiendo." [11]

[1] Véase nytimes.com, 21 de octubre de 2021.

[2] Facebook.com/fatwacenter, 25 de octubre de 2021.

[3] Facebook.com/EgyptDarAlifta, 1 de octubre de 2021.

[4] La Dra. Amna Nasir, profesora de la Universidad de Al-Azhar, dijo que Allah prohíbe comer carne de cerdo pero no usar órganos de cerdo, y por lo tanto, este trasplante está permitido si los médicos lo declaran necesario y su beneficio es mayor que el daño. El Dr. 'Abdullah Al-Najjar, miembro de la Academia de Investigación Islámica de Al-Azhar, también declaró que ese trasplante está permitido si no hay otra alternativa. Al-Watan(Egipto), 25 de octubre de 2021.

[5] Al-Masri Al-Yawm(Egipto), 28 de octubre de 2021.

[6] Raialyoum.com, 25 de octubre de 2021.

[7] La referencia es a una fatwa del jeque Jad Al-Haqq 'Ali Jad Al-Haqq, quien se desempeñó como jeque de Al-Azhar en 1982-1988. Ver facebook.com/Alsha3bany, 7 de febrero de 2014.

[8] El ex mufti egipcio 'Ali Gum'a, por ejemplo, dictaminó que la sharia prohíbe la cirugía de reasignación de sexo. Al-Yawm Al-Al-Yawm Al-Sabi '(Egipto), 15 de marzo de 2019.

[9] La fatwa fue emitida por Muhammad Metwalli Al-Sha'rawi, quien fue ministro de dotes religiosas de Egipto en 1976-1978 y presentó un popular programa de televisión sobre el Islam. Decidió que los trasplantes de órganos están prohibidos. VéaseAl-Watan(Egipto), 26 de octubre de 2021.

[10] Al-Watan(Egipto), 26 de octubre de 2021.

[11] Al-Ahram(Egipto), 27 de octubre de 2021.

https://www.memri.org/reports/egyptian-liberal-religious-authorities-should-not-meddle-medical-and-scientific-affairs