Tribunal: Conversiones ortodoxas realizadas fuera del rabinato estatal son aceptables para la ciudadanía
A pesar del fallo, aquellos que se conviertan al judaísmo a través de tribunales rabínicos ortodoxos privados aún no serán reconocidos con fines religiosos oficiales.
Por JUDAH ARI GROSS
Vista del Tribunal de Distrito de Jerusalén el 28 de enero de 2020. (Olivier Fitoussi/Flash90)
Un tribunal de distrito de Jerusalén reconoció el jueves las conversiones ortodoxas al judaísmo realizadas fuera del Gran Rabinato con fines de ciudadanía, aunque no de reconocimiento religioso, en lo que, sin embargo, se considera un fallo que podría sentar un precedente.
El caso trataba de dos mujeres que se convirtieron al judaísmo en Israel a través de tribunales rabínicos ortodoxos no afiliados al rabinato estatal. Estas conversiones, aunque realizadas por rabinos ortodoxos, generalmente se consideran más indulgentes en ciertos temas que las realizadas por el Gran Rabinato de Israel y, por lo tanto, no son reconocidas por el estado con fines religiosos. (Las organizaciones sostienen que están totalmente en línea con la ley judía y la tradición histórica).
Uno de ellos, conocido como Giyur K'Halacha, es parte del grupo de derechos religiosos ITIM. El otro se llama Ahavat HaGer, que está dirigido por el rabino Haim Amsalem, un ex miembro de la Knesset conocido por sus opiniones idiosincrásicas.
“Esto solidifica a Giyur K'Halacha como una alternativa al rabinato”, dijo el rabino Seth Farber, fundador y director de ITIM, a The Times of Israel. “Esa es una gran victoria para nosotros, pero también es una gran responsabilidad”.
Farber dijo que si bien el alcance del fallo era relativamente limitado, esperaba que fuera un trampolín para un reconocimiento más amplio de los tribunales privados de conversión en Israel.
Ambas mujeres, Bina Jessica Welmer y Silvia Ventsislavova, solicitaron la ciudadanía israelí después de convertirse, pero inicialmente el Ministerio del Interior las rechazó, lo que las llevó a apelar ante el Tribunal de Distrito de Jerusalén.
Ilustrativo: El edificio del Gran Rabinato de Israel en Jerusalén. (Flash90)
Welmer, que había estado viviendo en Israel con una visa de trabajo, se vio obligada a regresar a su Alemania natal mientras se desarrollaba el caso. Ventsislavova, que estaba casada con un judío israelí, pudo permanecer en el país.
Bajo la Ley de Retorno de Israel, cualquier persona con al menos un abuelo judío que no practique ninguna religión además del judaísmo es elegible para la ciudadanía israelí, al igual que las personas que se convierten al judaísmo. Sin embargo, este tema de la conversión quedó ambiguo en la ley, sin una indicación clara de qué conversiones serían aceptadas. ¿Solo se reconocerían para la ciudadanía las conversiones a través del Gran Rabinato, o también las conversiones reformistas y conservadoras (Masorti)?
Durante más de 15 años, los tribunales israelíes han presionado a la Knesset para que tome una decisión sobre el asunto y lo consagre por ley. Después de que la Knesset no lo hiciera en repetidas ocasiones, el año pasado el Tribunal Superior de Justicia dictaminó que las conversiones de Reform y Masorti realizadas en Israel serían suficientes a los efectos de la ciudadanía, aunque aún no se reconocerían a los efectos del matrimonio.
“Nos abstuvimos de emitir un fallo para permitir que el estado avance en la legislación sobre el tema”, escribió la jueza Dafna Barak-Erez en la decisión de 2021. Pero como los “derechos de las personas penden de un hilo” y no avanzaba tal legislación, el tribunal decidió actuar.
En su fallo, el tribunal estableció un nuevo criterio para las conversiones, escribiendo que deben realizarse “en una comunidad reconocida de acuerdo con sus estándares aceptados”.
Para los movimientos de Reforma y Masorti claramente definidos en Israel, esto fue relativamente sencillo, pero ¿qué pasa con las conversiones ortodoxas que no son rabinatos?
Ambos demandantes optaron por convertirse a través de tribunales rabínicos no aprobados por rabinatos.
Para Ventsislavova, los problemas técnicos le impidieron convertirse a través de un programa de Gran Rabinato, específicamente porque ella no era residente permanente de Israel en ese momento, lo que le impidió ser elegible.
Rabino Seth Farber, jefe de ITIM. (Cortesía)
“El hecho de que la burocracia se interpusiera en el camino era un puro absurdo”, dijo Farber.
No quedó claro de inmediato por qué Welmer eligió convertirse a través de Ahavat HaGer en lugar de un tribunal sancionado por el rabinato.
Farber dijo que su organización normalmente no realiza conversiones para personas que aún no tienen la ciudadanía israelí, pero que en el caso de Ventsislavova y otros que tienen vínculos claros con Israel, hizo una excepción.
Al igual que con las conversiones de Reform y Masorti, el tribunal en este asunto también trató de dar tiempo al gobierno para aprobar legislación para abordar el problema. Como el gobierno no lo hizo este año, la corte decidió fallar.
En su fallo del jueves, la jueza Tamar Bar-Asher determinó que, a pesar de que Giyur K'Halacha no formaba parte de la autoridad de conversión del gobierno, tanto Ventsislavova como Welmer habían pasado por "comunidades judías reconocidas" y, por lo tanto, calificarían para la ciudadanía.
En gran parte, el fallo se basó en el hecho de que hay dos tribunales privados de conversión en Israel, uno en el barrio Mea Shearim de Jerusalén y otro en Bnei Brak, que no forman parte del Gran Rabinato pero que, sin embargo, son respetados por el estado, lo que significa que el reconocimiento del rabinato no era en sí mismo una condición necesaria para la validez.
El estado aún puede decidir apelar la decisión, lo que obligaría al Tribunal Superior de Justicia a pronunciarse sobre el asunto, pero es poco probable que revoque el fallo, ya que se basa en gran medida en la decisión del propio Tribunal Superior de 2021.
El fallo de Bar-Asher provocó críticas inmediatas de los políticos religiosos de derecha. Avi Maoz, el líder de la facción anti-LGBTQ Noam, parte del partido de extrema derecha Sionismo Religioso, dijo que era parte de un complot "progresista regresivo" para debilitar la identidad judía del estado.
“Pronto lideraremos el esfuerzo para arreglar esto y legislar según sea necesario, desde una coalición liderada por [el líder del partido Likud, Benjamin] Netanyahu”, dijo Maoz.
Farber descartó las críticas de Maoz como basadas en la ignorancia.
“Avi Maoz no solo no sabe lo que sucede en Giyur K'Halacha, sino que también claramente no ha abierto la literatura rabínica para saber que existe una prohibición bíblica de dañar a los conversos legítimos, y espero que pueda arrepentirse antes de Yom Kippur. dijo Farber.
https://www.timesofisrael.com/court-orthodox-conversions-done-outside-state-rabbinate-acceptable-for-citizenship/
